Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Янин В.Л. "Новгородские акты XII-XV Хронологический комментарий" (История)

Майринк Г. "Белый доминиканец " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 2" (Художественная литература)

Петров Г.И. "Отлучение Льва Толстого " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 1 " (Художественная литература)
Реклама

Время в нас и время в вне нас - Моисеева Н.

Моисеева Н. Время в нас и время в вне нас — Лениздат, 1991. — 158 c.
ISBN 5-289-00864-0
Скачать (прямая ссылка): vremyavnasivremyavnenas1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 62 >> Следующая

магометанского Востока. До Октябрьской революции им пользовались и
некоторые народы России (кавказские горцы, татары, башкиры). По этому
календарю, зная дату какого-либо события, можно сказать, в какой фазе
была в этот день Луна, но определить, было ли это летом или зимой, без
дополнительных расчетов нельзя. Год по лунному календарю составляет
всегда 354,367 суток, поэтому начало года каждый раз отступает назад на
11 -12 дней, пока через 33 года не возвращается к начальной дате.
В традиционном восточном календаре Индии, Тибета, Китая используются
изменения Луны и звездного неба. По изменению последнего с древнейших
времен определялась смена сезонов.
Вергилий1 в поэме "Георгики" писал:
Мы не напрасно следим, как заходят и всходят созвездья,
Как изменяются, в чем, четыре времени года.
За много веков до него Гесиод2 в поэме "Работы и дни" утверждал, что
знание звездного неба необходимо на суше и на море:
1 Вергилий, римский поэт I в. до н. э., прославился поэмой "Энеида".
По желанию императора Октавиана Августа, который пытался возродить в
Италии запущенное сельское хозяйство, Вергилий написал поэму "Георгики",
где свел воедино современные ему правила обработки земли и скотоводства.
Поэма была признанным руководством по сельскому хозяйству.
2 Гесиод - древнегреческий поэт VIII-VII вв. до н. э.
58
Если же по морю хочешь опасному плавать, то помни: После того, как
ужасная мощь Ориона погонит С Неба Плеяд, и падут они в мглисто-туманное
море,
С яростной силою дуть начинают различные ветры.
На море темном не вздумай держать корабля в это время.
Вот пятьдесят уже минуло дней после солнцеворота,
И наступает конец многотрудному, знойному лету.
Самое здесь-то и время для плаванья: ни корабля ты Не разобьешь, ни людей
не поглотит пучина морская.
Лунным и лунно-звездным календарем был также и календарь древних славян.
Но хозяйственные надобности заставили их, как и прочие народы \ сделать
год лунно-солнечным.
Двенадцать полных лун, названия которых менялись у славян в зависимости
от различных климатических условий, составляли в древности четыре времени
года, распределяясь от периода зимних колядных (самых коротких) дней до
периода летних купальских (самых длинных) дней и от последних к первым,
завершая собою полный солнечный год.
С какого времени отсчитывалось начало года? Чаще всего с весны. Так, на
Руси с незапамятных времен год начинался в сухом месяце, который позже
стали называть мартом. Но с какого числа? Может быть,, с 1 или 25 марта.
Счет с марта существовал на Руси, по-видимому, одновременно с пришедшим
из Византии счетом с сентября, причем последний стал преобладать в
церковной практике, мартовский же оставался в гражданской. Книжники, в
большинстве случаев монахи, употребляли в своей практике и тот и другой
стили, нередко переделывая первоисточник применительно к тому стилю,
который казался более удобным. Отсюда нередко возникала большая путаница
в датах, и в ней не всегда легко разобраться. Но несомненно одно:
мартовский стиль был национально-русским, сентябрьский же представлял
собою новшество, принесенное греками из Византии, на которое долго
смотрели косо. Счет начала года с первого января был введен указом Петра
Первого.
1 В книге Э. Бикермана "Хронология древнего мира" (М., 1975)
говорится, что в Древнем Шумере был введен лунно-солнечный календарь в
силу того, что финансовые нужды правительства требовали от календаря
определенной устойчивости. Для центральной власти было, например, удобно,
чтобы определенный налог по всей территории государства выплачивался в
определенном месяце. Шумерские чиновники еще примерно к 2500 г. до н. э.
дошли до точного и подробного ведения счета по дням, месяцам и годам.
59
Наконец, с глубокой древности идет установление специального порядка в
следовании годов. В основе знаменитого восточного календаря исчисления
лет лежат два цикла: десятикратный и двенадцатикратный. Первый составлен
из названий пяти элементов: дерево, огонь, земля, металл и вода, причем
каждый элемент представляется в двух противоположных состояниях -
активном и пассивном, или мужском и женском, или же так: дерево -
строительное дерево; естественный огонь (молния)-домашний огонь (угли);
грубая земля - глиняные изделия; необработанный металл - обработанный
металл; текучая вода - стоячая вода. Таким образом получается 10
"небесных ветвей", которые и считаются в определенном порядке.
Второй цикл - двенадцатикратный, состоит из двенадцати так называемых
"земных ветвей", позднее отождествленных с именами двенадцати животных:
мышь, бык, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, овца, обезьяна, петух,
собака, свинья.
Эти два цикла образуют один новый следующим образом: название первого
года составляется из названий первой "небесной ветви" и первой "земной
ветви", второго- из названий второй "небесной ветви" и второй "земной
ветви" и т. д. до десятого; одиннадцатый же состоит из названий первой
Предыдущая << 1 .. 18 19 20 21 22 23 < 24 > 25 26 27 28 29 30 .. 62 >> Следующая