Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Янин В.Л. "Новгородские акты XII-XV Хронологический комментарий" (История)

Майринк Г. "Белый доминиканец " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 2" (Художественная литература)

Петров Г.И. "Отлучение Льва Толстого " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 1 " (Художественная литература)
Реклама

Время в нас и время в вне нас - Моисеева Н.

Моисеева Н. Время в нас и время в вне нас — Лениздат, 1991. — 158 c.
ISBN 5-289-00864-0
Скачать (прямая ссылка): vremyavnasivremyavnenas1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 62 >> Следующая

"небесной ветви" и одиннадцатой "земной ветви", двенадцатый - из названий
второй "небесной ветви" и двенадцатой "земной ветви" и т. д.
Таким образом счет идет до 60. В это время десятичный цикл повторяется
шесть раз, а двенадцатиричный-пять раз. После этого начала обоих циклов
(и "земных", и "небесных ветвей") совпадут, и название 61-го года опять
будет составлено из первой "небесной ветви" и первой "земной ветви", и с
этого года начнется уже следующий цикл.
Народности, среди которых распространен этот календарь, иногда очень
забавно определяют свой возраст. Так, например, баргузинский эвенк,
которому сейчас
25 лет и который родился в год обезьяны, на вопрос о возрасте
определит его равным двум обезьянам и одному году.
Что же касается отсчета чреды самих лет, то есть оценки промежутков
исторического времени, то когда человек отошел от мифотворчества и
перешел к оценке деяний живых людей и их датировке, то прежде всего
выявилась тенденция правителей начинать летоисчисле-
60
ние прямо с себя. Так было в Древнем Риме1" так было и в Китае, где один
из императоров решил прямо с себя начать и всю историю. С этой целью он
велел перебить всех историков и уничтожить все исторические книги.
Поскольку такое летоисчисление достаточно неудобно, в конце концов решили
начать счет от сотворения мира. Впервые эра от сотворения мира была
введена в IV веке у древних евреев. Она была заимствована в дальнейшем
христианами, но тут произошло расхождение в сроках.
Согласно подсчетам древних евреев (см.: Матье М Шолпо Н. Настоящее,
прошедшее и будущее календаря. Л., 1931), мир был сотворен 5690 лет тому
назад. Христиане, приняв еврейскую Библию, провели расчет иным образом.
Исходя из того, что человек, согласно преданию, был сотворен в шестой
день творения в полдень, и полагая, что день у господа как тысяча лет,
они почли, что творил господь пять с половиной дней, то есть 5500 лет, и
к этому добавили еще все годы от рождества Христова, что увеличило срок
творения до 7430 лет. Так, например, битва при Калке произошла 16 июня
6731 го* да от сотворения мира, то есть 16 июня 1223 года. Считать такие
годы более чем неудобно, и поэтому была введена нулевая точка - год
рождения Иисуса Христа стал считаться годом начала новой эры. Счет пошел
с указаниями: до новой эры и новой эры.
Когда в VII веке Мухаммед создал новую религию - ислам, то его
последователи объявили год его бегства из Мекки в Медину годом хиджры и
стали от него отсчитывать свою новую эру2.
Соответственно, событие, бывшее в 1078 году хиджры, могло иметь место с
23 июня 1667 года по 10 июня 1668 года. Мусульманский календарь широко
используется повсеместно там, где есть магометане, в том числе
1 Например, говорилось: "Пятый год царствования императора Нерона"
или "в правление консула Флавия Базилия младшего" и т. д. Нерон,
процарствовав 14 лет, умер, и престол занял Гальба. Год воцарения Гальбы
был не 15-м, а 1-м годом. Таким образом, с новым царем начиналось новое
летоисчисление.
Консул Флавий Базилий был последним сановником, при котором счет лет
проводился применительно к правителям. После него в Риме с середине VI
века счет вели иначе. Например, "в пятый год после консула Базилия".
Таким образом, смена правящего липа не обрывала летоисчисление.
2 Мухаммед бежал из Мекки в Медину 16 июня 622 года, и эта дата стала
началом отсчета. В силу недостатков принятого мусульманами лунного
календаря конкретную дату начала года нз* обходимо каждый раз уточнять.
61
и на территории Советского Союза - в республиках Средней Азии, на Кавказе
и среди татар.
Как видно из сказанного, счет лет исторического времени проводится
совершенно произвольно, в то время как все прочие единицы счисления
времени - год, месяц, день (сутки), час - имеют глубокие корни в
воздействиях внешней среды.
Несмотря на обожествление стихий, Солнца и Луны, несмотря на всякие
трудности и мистические наслоения, ум человека с древнейших времен четко
отслеживал временные природные закономерности и строил адекватную
временную систему окружающего мира.
ПАЛЕОАСТРОНОМИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
При археологических раскопках на территории России от Черного до Белого
моря изредка попадаются каменные плиты или мелкие изделия из кремня с
нанесенными углублениями в виде групп, что разрешило некоторым
исследователям рассматривать их как карты звездного неба. На медной игле,
найденной при раскопках на юго-западе Руси, обнаружено изображение
Большой Медведицы. К столь же раннему периоду относятся и солярные
(солнечные) знаки, а также керамика, обнаруженная на Украине, в поселке
Гонцы.
Таким образом, с древнейших времен человек, населявший территорию России,
имел четкое представление
о фазах Солнца и Луны и о расположении на небе тех созвездий, которые
могут быть использованы для пространственно-временной ориентировки.
Как известно, знания в древности обращались в верования. Не миновало это
и славян, верования которых не были однородны на протяжении веков.
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 62 >> Следующая