Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Янин В.Л. "Новгородские акты XII-XV Хронологический комментарий" (История)

Майринк Г. "Белый доминиканец " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 2" (Художественная литература)

Петров Г.И. "Отлучение Льва Толстого " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 1 " (Художественная литература)
Реклама

Время в нас и время в вне нас - Моисеева Н.

Моисеева Н. Время в нас и время в вне нас — Лениздат, 1991. — 158 c.
ISBN 5-289-00864-0
Скачать (прямая ссылка): vremyavnasivremyavnenas1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 33 34 35 .. 62 >> Следующая

крестьянина наряду с официальным счетом времени был в ходу народный счет,
применяемый в быту и* тесно связанный с хозяйственной деятельностью. И
эта народная культура отнюдь не представляла собой упрощенный вариант
культуры городов. В ней сохранялись остатки прежних верований в то, что
род русов находится под покровительством Дажбога (Солнца), Макоши
(Земли), Волоса (месяца и бога подземного царства), Лады (семьи). При
этом в отличие от большинства религий, где молящиеся стремились задобрить
гневного бога, русы не тре-
71
К ут"ал"
Вышитый календарь с обозначением православных и языческих
праздников.
петали перед своими богами, ведь вместе с ними они были включены в
круговорот Кола, то есть круга Времени (коловращения) божественного года.
Как видно из "Слова о полку Игореве", русы называли себя внуками Дажбога,
а некоторые, например певец Боян,- внуками Велесовыми, который считался
дедом не только певцов, музыкантов и сказителей, но и врачевателей, а
также волхвов, чародеев, кудесников. А если так, то и Сва-рог - бог неба,
то есть отец Дажбога и Велеса,- им не чужой.
Боги оказываются дедами и прадедами, щурами и пращурами русов и приходят
своим внукам на помощь. Эту помощь и просят, говоря "чур меня", то есть
"защити, пращур, меня". Но это не та помощь, которую со страхом просили
греки и римляне у своих грозных богов, в родстве с коими состояли только
некоторые избранные владыки и герои (Геракл - сын Зевса, Эней - сын
Афродиты и т. д.). В чисто человеческие взаимоотношения боги русов не
вмешивались. От них просили
72
солнца и дождя, снежной зимы, и дружной весны - условий, в которых русы
добывали все необходимое для жизни.
Календарные моленья помогали точно отсчитывать время работ. А об
остальных своих делах русы сами проявляли заботу по поговорке: "На бога
надейся, да сам не плошай".
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Само существование народного календаря как земледельческого теряет всякий
смысл, если его погрешность превышает один-единственный день. В народе
говорят: "День упустишь - годом не наверстаешь", "Не дорог час временем,
а дорог час улучкой". При "переводе примет" на юлианское летоисчисление
они оказались жестко связаны с одной датой, а не "размыты" по календарю.
Так, например, если 25 марта в средней полосе России день ясный,
солнечный - к урожаю яровых, особенно гречи, а если выпадет дождь - к
урожаю ржи. Если утром 10 апреля (но не 9 и не 11) восход солнца в
туманной дымке - год хлебородный, а если восход ясный- перепахивай уже
засеянное озимое поле и засевай яровиной. Каждый раз в один-единствепный
день, в течение нескольких часов поутру, крестьянин принимал решение,
какие культуры он будет сеять и каким образом. И горе ему и его семье,
если он ошибется.
Народный календарь был более точным, чем юлианский \ хотя последний
считался грандиозным научным достижением своего времени. Как известно,
юлианский календарь допускает значительные ошибки: его год
длиннее тропического на 11 минут 14 секунд, погрешность в одни сутки
накапливается за 128,2 года, или, усредненно, каждые 400 лет образуется
расхождение в трое суток. В 325 году, когда юлианский календарь был
принят для всего христианского мира, весеннее равноденствие приходилось
на 21 марта, летнее солнцестояние - на 22 июня, зимнее солнцестояние - на
22 декабря.
По юлианскому календарю в X веке s:n явления наблюдались соответственно
16 марта, 17 июня и 17 декабря (погрешность в пять суток), в XVI веке- 11
мар*
1 Юлианский календарь был введен Юлием Цезаргм в 46 г. до н. э., т.
е. в I веке до н. э.
73
та, 12 июня и 12 декабря (погрешность в десять суток). Реформа календаря,
проведенная в нашей стране в 1918 году1, когда была ликвидирована
шестнадцативе-косая погрешность юлианского календаря, возвратила
календарную ситуацию IV века: соответствующие астрономические явления
снова пришлись на те же даты, что и го времена Никейского собора.
Несмотря на все погрешности календарей, навязанных крестьянину, он
ухитрялся соотносить важнейшие астрономические даты с праздниками и днями
святых п, опираясь на эти даты, пользовался установленными веками
приметами.
Следует подчеркнуть, что народный календарь - всегда местный,
приуроченный к данной структуре хэ-
ства. Так, например, описанные выше приметы на 10 апреля касались в
средней полосе России урожая j'/кн. В Германии другие заботы - в этот
день рекомендуется сеять лен и горох. А в средней полосе России разные
огородные овощи полагалось сеять 18 апреля. Указания календаря касались
не только посевов, но и содержания скота. В Белоруссии (Минская губерния)
ка 9 апреля выгоняли скот в поле. Чисто местное значение примет так
важно, что в сборнике сельскохозяйсг-Fe 5ных пословиц, поговорок и
примет2 (такие сборники называются месяцесловами) выделяются не только
приметы русских, белорусов, малороссов (украинцев), башкир, киргизов,
татар, чувашей3, мордвы, черемисов, но и приметы жителей двадцати одной
Предыдущая << 1 .. 23 24 25 26 27 28 < 29 > 30 31 32 33 34 35 .. 62 >> Следующая