Экономическое и социальное развитие раннего города - Стам С.М.
Скачать (прямая ссылка):
монастырь (конвент) доминиканцев и центр инквизиции, с 1222 г. -
монастырь кордельеров, с 1248 г. - монастырь кармелиток, с
1263 г. - монастырь кларисс, затем здесь обосновались августинцы и
так
далее. (См. D. F а и с h е г. Villes, р. 93; Chanson, vers 5143-5144.
Cart. S.-Sernin, N 3; Cart. Bourg, N 4, 17, 19).
5 П. Гашон. также считает Бург экономически наиболее активной частью
средневековой Тулузы. (P. G а с h о n. Histoire de Languedoc. Т.,
1926,. p. 73).
76
принадлежали графу так же, как и в Ситэ. В борьбе за городскую автономию
(как сила сопротивления) фугурирует только граф. Ничего схожего,
например, с марсельской коммуной, так долго разделенной между виконтом и
епископом. Объяснение этого явления М. Блок усматривает в том, что
тулузский граф' первоначально был собственником Сен-Серненского
монастыря, куда ставил своего фогта. Поэтому и позднее граф оставался
господином монастырского Бурга1. Речь здесь идет преимущественно об
отношениях юридических и политических. Но, если они складывались подобным
образом, трудно представить себе тулузский Бург как церковную вотчину или
как монастырское поселение.
До сих пор в литературе широкое хождение имеет версия о постепенной
застройке Бурга на протяжении долгих столетий, чуть ли не с римских
времен. Р. Лимузен-Лямот полагает, что Бург строился вокруг Сен-
Серненской церкви, начиная с V в.2. Ж. Сотель уверенно добавляет к этому:
но стал развиваться в, IX в.3. Нельзя не подивиться тому, что это пишется
после хорошо известной работы Виктора Фоне а,- старой, но не утратившей
значения4- Ее автор первым обратил внимание на то, что им-мунитетная
грамота Карла Лысого 844 г.5 недвусмысленно помещает Сен-Серненский
монастырь недалеко юг города (haud procul ab urbe) и не упоминает вокруг
никакого поселения6.
Мало вероятия, что какое-то поселение существовало здесь в поз днеримские
времена. Согласно житийной традиции, здесь, близ Аквитанской дорога, были
похоронены останки св. Сатур-нина, погибшего около 250 года (до
легализации христианства это могло произойти только вне города). Позднее,
в IV веке, тулузский епископ Экзюперий поставил здесь часовенку во имя
св. Сатуриипа, на месте которой, как полагают, в начале V века была
выстроена первая небольшая каменнаи Сен-Серненская церковь7. Общий упадок
городской жизни и бурные общественные и военные потрясения, которыми
отмечен V в. в Южной Галлии, едва ли благоприятствовали расширению
городов. Но если далее предположить, что в V в. за северной стеной Тулузы
вдоль Аквитанской дороги имелись какие-то зачатки пригорода,- между ними
и Бургом XI-XII века не было никакой реальной преемственной связи. Как
показывает диплом Карла Лысого, и в середине IX в. монастырь стоял
одиноко, в стороне от города.
1 М. Bloch. Compte-rendu critique. - МА, 1934, N 3, p. 208.
2 R. L i m о u z i n-L a m о t h e, Commune, p. 217.
3 G. Sautel, p. 321.
4 V. F о n s. Le Bourg de Toulouse. - MAST, 1867.
5 Cart. S.-Semin, N 3.
6 V. Fons, p. 35.
' C. D о u a i s. Cartulaire de Saint-Sernin de Toulouse.
Introduction,
p. XXXIV-XXXVII; A. Auriol et R. R e y. La basilique Saint-Sernin de
Toulouse. T.-P.. 1930, p. 12.
77
Да и в развитии самого Сен-Ое-рн ей а не было плавной постепенности
возвышения. Королевская привилегия 844 г. была дана незначительному
монастырю: она перечисляет в Тулузе всего три церковных учреждения -
кафедральную Сент-Этьенскую церковь (и это был весьма невеликий храм),
затем монастырь До-рад (тоже совсем небольшой) и только на третьем месте
Сен-Сернен1. И в IX веке не отмечается никакого заметного развития этого
монастыря. Его историк-аббат Селестен Дуэ, кто в этом вопросе, пожалуй,
наиболее авторитетен и кого никак нельзя заподозрить в небрежении к славе
аббатства, сделавшегося главною тулузской святыней, утверждает, что и в
IX и в X веках Сен-Сернен обладал лишь скудными владениями в самой Тулузе
и в некоторых пунктах ее округи и что его влияние в то время не выходило
за эти узкие пределы2.
Совсем иная картина развертывается, начиная с 1480-х годов. Владения
монастыря стремительно расширяются. Они простираются теперь от Кореи на
севере ,до Средиземного моря (в устьи реки Оды, близ Нарбонны) - на юге.
Сен-Сернен владеет теперь землями в Аженэ, в виконтстве Тюрсан, в
Ангумуа. В 1095 году он проникает даже в Напарру, где приобретает
Артахонокое при-орство, близ Памплоны3. Значение Сен-Сернена настолько
возрастает, что сам Григорий VII берет это приорегво (не принадлежавшее к
клюн'ийскому ордену) под особое покровительство папского престола4. В
1090 году это покровительство подтверждает и расширяет папа Урбан II5. В
1093 году, вероятно, под нажимом из PnMia, тулузский епископ Изар.н
вынужден был отнять у Сент-Этье,некого кафедрального собора и передать
Сен-Сер-неку (надо полагать, отнюдь не задаром) богатейший источник
доходов - архидиаконат Вильлонг, .включавший 123 церкви и простиравшийся
от Тулузы до устья Тарна6. Тогда же была возведена новая, величественная