Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Что вы знаете о японском костюме - Петрова И.В.

Петрова И.В., Бабушкина Л.Н. Что вы знаете о японском костюме — М.: Легпромбытиздат, 1992. — 64 c.
ISBN 5-7088-0541-2
Скачать (прямая ссылка): chtoviznaeteoyapkostume1992.djvu
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 31 >> Следующая

конце XIX - начале XX в. она получила название ''кимоно".
Существовал определенный ритуал облачения женщин в кимоно, который
сохранился до наших дней. Вначале надевается нижняя несшитая юбка и белые
полотняные носки, затем - нижнее длинное кимоно, которое подвязывается
поясом; на него надевается верхнее кимоно, которое подбирается чуть ниже
груди и подвязывается лентой так, чтобы образовался напуск. Напуск
закрепляют поясом и опускают на бедра. После этого надевают мягкий нижний
пояс - сита-оби более узкий по ширине, чем верхний пояс. Сита-оби также
закрепляется лентой, а затем уже надевается плотный верхний пояс - оби.
Самая красивая часть пояса должна быть спереди. Сложенный вдвое оби, под
верхний край которого подкладывается сшитый ''трубой" мягкий шарф -
обиагэ, а спереди - картонная пластинка маэ-син (или оби-ита),
оборачивают дважды вокруг тела немного выше талии и завязывают на спине,
образуя бант (рис. 18). Основой банта является подушка - обиагэ-но-син.
Верхнюю часть банта закрепляют шарфом - обиагэ, завязывая концы, а затем
затыкают их под оби. Оби завязывают, направляя длинный конец вверх, а
короткий вниз. Длинный конец складывают ''трубой", в которую продевают
короткий конец. Всю конструкцию поверх оби скрепляют двойным шнуром -
обидзимэ, завязывая его на спине под бантом. Спереди на обидзимэ делают
декоративный морской узел либо надевают на него крупную декоративную
бусину. Имеется много других способов завязывания оби: в виде нескольких
петель, в виде бабочки, барабанного узла и пр. Сейчас стали изготовлять
оби с завязанными узлами, но они менее красивы.
Существуют определенные правила, регулирующие цвет и вид оби в
зависимости от применения. Мужские оби для выходной и праздничной одежды,
называемые каку-оби, делают из плотной шелковой или хлопковой ткани
синего, серого или коричневого цвета шириной 10 см. Такой оби трижды
обертывают вокруг бедер и завязывают узлом типа галстучного на правом
бедре, направляя концы вверх. В официальной обстановке носят также пояса
шарфообразного вида, достигающие в ширину 50 см. Эти пояса сжимают в жгут
и завязывают сзади бантом. Для повседневной одежды используют хэко-оби,
которые делаются из мягкого материала. Их сворачивают жгутом и завязывают
узлом сзади. В домашней обстановке применяются узкие пояса шириной 5-6 см
из тонкой ткани. Женские пояса достигают ширины 30-35 см. Они считаются
главным украшением платья и выполняются из дорогих парчовых или шелковых
материалов. Часто их ткут, украшая искусным и сложным узором. С траурным
костюмом и женщины, и мужчины носят оби белого, черного или серебристого
цвета, во время благоприятных визитов - оби из золотых или серебряных
нитей с поздравительной символикой, изображающей сосну или четыре
благородных растения (бамбук, сливу, хризантему, орхидею). Могут быть
изображены также аист, черепаха, феникс, павлин. Выходные и домашние
пояса предусматривают большой выбор материала и различную степень
нарядности. Для домашней одежды используются оби, состоящие из двух
кусков ткани, сшитые по краям и имеющие стеганую прокладку.
В связи с тем что в японском костюме нет карманов, мужчины в эпоху
Токугава стали прикреплять шнурком к поясу кошелек, табакерку, трубку,
коробочку с лекарствами и другие мелкие вещи с помощью брелока - нэцкэ.
Вначале нэцкэ имел вид небольшой палочки или пуговицы, а с XVII в.
приобрел форму миниатюрной скульптуры, выполненной из дерева, кости или
ореховой скорлупы размером около 3,5 см. Сейчас нэцкэ можно видеть
сравнительно редко, уходит в прошлое и старинный обычай носить вещи в
мешкообразных продолжениях рукавов - содэ.
В начале периода Эдо носили широкий оби, который завязывался спереди
(рис. 19), а с первой четверти XVIII в. его стали завязывать на спине,
образуя особый бант. Пояс увеличился в ширину и стал наиболее популярной
и дорогой частью женского костюма, в том числе для улицы. Уличная одежда
- аиги, которую в предыдущие эпохи носили под легким пальто -утикакэ,
начала использоваться в качестве верхней одежды и приобрела
церемониальный характер. Аиги стали носить как уваги, подвязывая поясом -
оби. В холодное время года в качестве мужской и женской повседневной
одежды употреблялись короткие на подкладке пальто типа халата, называемые
''хаори". Часто на них изображались тканые или печатные фамильные гербы,
которые в это время имели не только аристократы, но и богатые горожане.
Повседневные хаори шили из тканей темных цветов, в том числе и полосатых,
праздничные -из черного шелка с белыми гербами. Мужской костюм периода
Эдо отличался большой наряд-
39
ностью, а в годы Гэнроку (1688-1704 гг.) по экстравагантности не уступал
женскому. Разница между женским и мужским костюмом ощущалась лишь в
декоре, колорите и аксессуарах. Сословная принадлежность костюма
определялась в основном степенью богатства тканей и декора. Появился
новый вид официальной одежды рядовых воинов - камисимо, состоявший из
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 31 >> Следующая