Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Что вы знаете о японском костюме - Петрова И.В.

Петрова И.В., Бабушкина Л.Н. Что вы знаете о японском костюме — М.: Легпромбытиздат, 1992. — 64 c.
ISBN 5-7088-0541-2
Скачать (прямая ссылка): chtoviznaeteoyapkostume1992.djvu
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 31 >> Следующая

спокойный харак-
*Федоренко Н.Т. Японские записи. М., 1974. С. 385-386.
11
тер, и верхнего кимоно коричневого цвета, что говорит о его невысоком
происхождении. Костюм главного персонажа характеризуется элегантностью и
богатством. Он выполняется из роскошных парчовых или шелковых тканей с
великолепным рисунком, изображающим
бабочек, ветки сакуры, цветы.
Немаловажную роль в спектаклях Но играет веер. Его размер, окраска,
рисунок характеризуют образ персонажа, а символические движения руки с
веером помогают актеру взаимодействовать с пространством, а также
изображать солнце, луну, стихии природы.
Наиболее значительная часть костюма в театре Но - маски, являющиеся
настоящими произведениями искусства. Их делают из прочного японского
кипариса, покрывают многослойным грунтом, а затем шлифуют и расписывают.
Маски очень просты, лишены декоративности, но отличаются тонкостью и
изяществом пластической моделировки. Даже незначительные изменения в
ракурсе и освещении придают им новые эмоциональные оттенки. Маска
надевается на парик и укрепляется на голове с помощью завязок. Существуют
маски мужских, женских и сверхчеловеческих персонажей различных возрастов
и характеров.
Декоративно-прикладное искусство периода Муромати связано с эстетикой
чайного ритуала, в которой большую роль играли металлические сосуды для
кипячения воды, керамические чаши и вазы белого или зеленовато-желтого
цвета. С чайной церемонией связано и искусство составления букета -
икебана. В основе икебаны - три основных компонента: цветы (могут быть
ветки, листья и др.), ваза и приспособление для укрепления цветов.
Композиция строится по определенным законам с учетом символического
значения природного материала и эстетических принципов дзэн. Она
отличается скупостью выразительных средств, простотой, выявлением
естественной красоты материала.
Одно из определений и переводов слова ''икебана" - ''помочь цветам
проявить себя". В известной японской притче говорится о мастере чайной
церемонии Рикю, прославившемся своими прекрасными цветами повилики. Когда
ими захотел полюбоваться сегун Хидееси, Рикю уничтожил в саду все цветы,
оставив лишь один, из которого составил икебану. Тем самым он выразил
красоту своих цветов в одном, самом совершенном.
Икебана выражает не только красоту природы, но и чувства и мысли
человека. Икебана -порождение японского образа жизни. Этот вид искусства
создан нацией, которая веками воспитывала в себе умение обращаться к
природе как к неисчерпаемой сокровищнице прекрасного.
В конце XV столетия наблюдается ослабление власти сегунов из дома
Асикага. В Японии начались междоусобные кровопролитные войны и
крестьянские восстания, которые подорвали производительные силы страны и
разорили население. В стране фактически не было единой власти, что
привело ее в состояние глубокого кризиса. По сравнению с соседними
странами - Китаем и Кореей - Япония стала слабой как в политическом, так
и в экономическом отношении.
После восстания Онин в 1477 г. власть сёгу-нов Асикага прекратила свое
существование. Япония распалась на отдельные враждующие княжества. На
протяжении всего XVI в. наблюдалась тенденция к объединению страны. После
смерти сёгуна Тоётоми Хидэёси борьбу за создание централизованного
государства продолжил один из его военачальников Токугава Иэясу,
получивший титул сёгуна в 1603 г. Он смог создать сильное
централизованное государство, в котором развивались процессы, приведшие в
дальнейшем к важным социальным сдвигам. Время с 1573 по 1614 г. известно
как период Момояма, являющийся переходным от развитого феодализма к
позднему. Оно характеризуется значительной стабилизацией и подъемом
экономики, ростом городов и укреплением городского сословия. Улучшилась
торговля с Китаем, Индией, Филиппинами, установилась кратковременная
связь со странами Европы. Контакты с Португалией, Испанией, Англией и
Голландией способствовали ознакомлению с европейской наукой и культурой.
В Японию стали проникать католические миссионеры, начавшие проповедовать
христианство, которое, однако, вскоре было искоренено правительственными
репрессиями. ''Переходный период эпохи сказался в динамизме,
неустойчивости, нестабильности социальной культуры общества,
сосуществовании традиционных и новых форм общественного сознания, особой
многоликости культуры, усложненности ее по сравнению с предшествующим
периодом"*.
Культура этого времени развивалась, с одной стороны, в соответствии со
вкусами и пышным бытом феодалов (военных диктаторов и их вассалов), а с
другой - в соответствии с потребностями городского сословия. Но при этом
она имела единую, принципиально новую эволюционную направленность. Если в
предшествовавшие эпохи художественная культура опиралась на религиозные
идеи, в основе которых лежали китайские прообразы, связанные с
буддийскими воззрениями и лишь частично ассимилированные с японскими
синтоистскими верова-
*Николаева Н.С. Художественная культура Японии XVI столетия. М., 1986.
Предыдущая << 1 .. 3 4 5 6 7 8 < 9 > 10 11 12 13 14 15 .. 31 >> Следующая