Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Собрание сочинений Аверинцев Сергей - Аверинцева Н.П.

Аверинцева Н.П. Собрание сочинений Аверинцев Сергей — Дух и литера, 2004. — 492 c.
Скачать (прямая ссылка): sergeyavrincevsobraniesocheneniy2004.djvu
Предыдущая << 1 .. 96 97 98 99 100 101 < 102 > 103 104 105 106 107 108 .. 157 >> Следующая

Тора"). Постольку, поскольку ветхозаветное Писание не содержит
однозначных текстов, которые на вербальном уровне говорили бы о
воскресении мертвых, соответствующий вероучительный тезис отвергался ими
(ср. Ios. Flav. Bell. 2, 8,14, Ant. 18, 1, 4). Это важный пункт, в
котором фарисеи были доктринально ближе начальному христианству, чем
саддукеи.
12:19 Моисей написал для нас. Ср. Втор 25:5-6: "Если братья живут вместе,
и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна
выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и
взять ее себе в жену, и жить с нею. И первенец, которого она родит,
останется с именем его умершего брата, чтобы имя его не изгладилось в
Израиле".
Восставит семя брату своему. Характерный оборот восходит в Быт 38:8:
"Войди к жене брата твоего, женись на ней [...] и восставь семя брату
твоему". Ср. также Быт 4:25, где в переводе Септуагинты употреблен тот же
оборот e^aviotavai онерца.
12:25 Когда люди воскреснут из мертвых, они не женятся и не выходят
замуж. "Вы, говорит, не разумеете, о каком воскресении говорится в
Писании: вы думаете, что в воскресении будет такое же
276
Комментарии к Евангелию от Марка
состояние, как ныне; нет, не так. [...] По воскресении [...] состояние
воскресших будет не чувственное, но богоподобное, и образ жизни
ангельский. Ибо мы уже не будем подлежать тлению, но будем жить вечно; а
по этой причине и брак уничтожится. Ныне брак существует по причине
смертности, чтобы, поддерживаясь преемством рода, мы не изгибли. Но тогда
[...] люди будут существовать без посредства брака, никогда не умалятся в
числе и пребудут всегда без убыли". (Благовестник. Толкование на святые
Евангелия блаж. Феофилакта, архиеп. Болгарского, СПб., б. г., с. 241).
Как ангелы на небесах. Ср. рассуждение Филона Александрийского о
равноангельности Авраама: "Оставив смертное, Авраам привит был ко древу
закона Божия, принес плод нетления и соде-лался равным ангелам" (De
sacrificio Abel et Cain 2). Отсутствие надобности в браке для ангелов
специально обсуждается в 1 Книге Еноха 15, где изображено, как Господь
укоряет ангелов, вступавших в брак с дочерьми человеческими (как это
упомянуто в Быт 6:2): "...Ведь вы были духовны, святы, имели жизнь
вечную, но содела-лись нечисты через женщин, и зачали детей через кровь
плоти. [...] А прежде вы были духовны, имея жизнь вечную и бессмертную во
все роды мира" (I Enoch 15, 4.7, The Apocryphal Old Testament ed. by
H.F.D. Sparks, Oxford, 1987, pp. 203-204).
12:26 В Книге Моисея. Имеется в виду Исх 3:6.
12:27 Он есть Бог не мертвых, но живых. Ср. 4 Макк 7:19: "...Для Бога не
умирают, как праотцы наши Авраам, Исаак, Иаков"; там же, 16:25: "...Зная,
что по действию Бога (6ia tov 0eov) умершие живы для Бога, как Авраам,
Исаак, Иаков и все праотцы".
12:29-30 Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, есть Господь единый; и
возлюби Господа, Бога твоего, всем еердцем твоим, и всей душой твоей, и
всем разумением твоим, и всей силой твоей. Эти
слова Втор 6:4-5 составляют центральнейшую молитву ветхозаветной веры,
которую благочестивый еврей произносит несколько раз на дню и которую ему
рекомендуется читать перед
Комментарии к Евангелию от Марка
277
смертью, в особенности перед смертью мученической. Чтение этой молитвы
называется в еврейской традиции "принятием ига Царства Небесного".
12:35-37 Как могут книжники говорить, будто Христос есть Сын Давида?
Вопрос о том, является ли адекватным обозначением трансцендентного
достоинства Христа (Мессии) династический по своему смыслу титул "Сын
Давида", находится в контексте спора между политической и мистико-
эсхатологической концепцией мессианства.
Сказал Господь Господу моему: воссядь по правую руку Мою, доколе положу
врагов Твоих под иоги Твои. Цитата из Пс 109/110:1, связанного с
протомессианской топикой. Этот же псалом напряженно обсуждался в
кумранских кругах (ср. J. Maier и. К. Schubert, Die Qumran-Essener: Texte
der Schriftrollen und Lebensbid der Gemeinde, Mbnchen-Basel, 1973, S.
121).
12:41 Народ кладет в сокровищницу медные деньги. В Мишне (Shekalim VI, 5)
сообщается о стоявших в храмовом Дворе Женщин тринадцати урнах в форме
труб, в которые вкладывали пожертвования.'
12:42 Две лепты, что составляет один кодрант. Лепта - самая
незначительная бронзовая монетка, так что пожертвование вдовы составило
менее шестидесятой доли среднего дневного заработка наемного рабочего.
Для Евангелия от Марка характерна ориентация на читателя, для которого
понятнее, что такое кодрант, нежели что такое лепта, иначе говоря,
римская денежная система привычнее какой-либо иной. Ср. место у Плутарха,
писавшего для греков, где, напротив, объясняется, что такое кодрант (Cic.
29, 5). Такие обороты увеличивают вероятность того, что Мк действительно
писал для римской общины. - То обстоятельство, что скудная сумма, которую
могла пожертвовать вдова, состояла все-таки в счете на лепты из двух
Предыдущая << 1 .. 96 97 98 99 100 101 < 102 > 103 104 105 106 107 108 .. 157 >> Следующая