Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Собрание сочинений Аверинцев Сергей - Аверинцева Н.П.

Аверинцева Н.П. Собрание сочинений Аверинцев Сергей — Дух и литера, 2004. — 492 c.
Скачать (прямая ссылка): sergeyavrincevsobraniesocheneniy2004.djvu
Предыдущая << 1 .. 101 102 103 104 105 106 < 107 > 108 109 110 111 112 113 .. 157 >> Следующая

делал уже св. Ириней Лионский (Adv. haer. 5, 33 1), на стих 25 ("...не
пить Мне отныне..".). Эту тему развивали и другие толкователи (Hilar.
Piet, In Matth. 30, 2, PL IX, 1065; August, de doctr. christ. 2, 3, 4, PL
XXXIV, 37). Св. Иоанн Златоуст (In Matth. Horn. 82, PG LVIII, 739)
замечает в той же связи: "...И Сам Он испил из чаши. Ибо не хотел Он,
чтобы они, услышав такие слова, сказали: "Что это? Мы пьем кровь, и едим
плоть?", - и были бы смущены". Эта аргументация по сути дела куда менее
наивна, чем может показаться. На язык современной рефлексии ее можно
перевести примерно так: слова о вкушении Тела и Крови довольно понятным
образом способны производить травматическое действие (ср. Ио 6:66),
вызывая в неподготовленном воображении непросветленный образ
каннибальской трапезы; адекватный контекст, в котором они, отнюдь не
утрачивая своего исключительного, ни с чем не сравнимого воздействия,
соотносятся с человеческой мерой, создает система т. н. архетипов,
определивших распространенные некогда в самых различных культурах обычаи
совместного вкушения хлеба и вина. Например, если у иудеев хозяин
передавал кому-либо из гостей чашу, из которой отпил сам, этот жест
означал установление особо доверительных, как бы родственных отношений;
представление об особых обязанностях перед тем, у кого и с кем ел хлеб, -
феномен общечеловеческий и хорошо
10 -10203
288
Комментарии к Евангелию от Марка
известный.* Разумеется, для каждого верующего христианина реальность
Евхаристии не допускает никакого растворения в каких бы то ни было
аналогиях из сферы народных обычаев; и даже агностическая наука сделает
лучше, если хотя бы на чисто методологическом уровне откажется в этом
пункте от упрощений. Но это никоим образом не означает, будто
здравомысленная вера требует мыслить творчество Бога в области
установления таинств так, словно оно происходило на пустом месте и без
всякого отношения к нравственноритуальным и психологическим навыкам
народов; это противоречило бы и догмату Вочеловечения, и учению о Божией
любви к людям - любовь внимательна к своему предмету. - Произнесенные над
хлебом и над чашей "благословение" и "благодарение" - традиционные
молитвы при вкушении хлеба и вина, сохранившиеся в еврейском обиходе:
"Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь сущего.."., и далее следует
благодарность соответственно за произращение 1) хлеба и 2) виноградной
лозы. За пасхальной трапезой молитву предписывалось произносить над
третьей чашей, именовавшейся "чаша благословения" (лэтзл етэ [кос
Ьаббераха]); повидимому, Христос поступил в соответствии с этим обрядовым
правилом, ср. слова Лк 22:20 и 1 Кор 11:25 о том, что Он взял и освятил
"чашу после вечери". Возможно, именно с этим контекстом завершения
трапезы связан выбор в применении к молитве над чашей слова
"благодарение" вместо более обычного "благословение". Некоторые аналогии
евангельскому повествованию содержат кумранские ритуалы священной
трапезы, (1QS VI, 4-6).
'Позволю себе рассказать совсем недавний эпизод со слов моих родителей,
живших в 30-е годы в Узбекистане: одна интеллигентная русская женщина,
прятавшаяся от годов террора на узбекской земле и зарабатывавшая на жизнь
тем, что отыскивала скрытые запасы подземных вод, однажды вышла к стану
т. н. басмачей, т. е. антисоветских и антирусских бойцов, которые по
спасительной для нее случайности как раз в эту минуту присели к своей
скудной трапезе, - и, зная местные традиции, спасла себя тем, что
немедленно подсела к ним и тем перевела себя из статуса врагини в статус
неприкосновенной сотрапезницы, которую отпускают с миром.
Комментарии к Евангелию от Марка
289
14:22 Это есть Тело Мое. Формула "это есть" (тоитоёатш) заставляет
вспомнить арамейскую формулу, входящую в обиход пасхальной вечери: "Это
есть хлеб нищеты, который вкушали отцы наши в Египте". Ср. Е. Stauffer,
Jesus. Gestalt und Geschichte, Delp-Taschenbbcher 352, Bern, 1957, S. 89.
14:23 И пили из нее все. Вопрос, с патриотических времен много
обсуждавшийся старыми толкователями, но оставшийся нерешенным: входит ли
в число этих "всех" также Иуда Искариот? "Некоторые говорят, что Иуда не
причастился св. Таин, но вышел прежде, нежели Господь преподал сии Тайны.
Напротив, другие утверждают, что Господь и сего неблагодарного приобщил
Своей святыни" (Бл. Феофилакт Болгарский, Благовестник, с. 253).
14:24 Кровь Завета. Заключение Завета с Господом на Синае скреплялось
кровью жертв. "И написал Моисей все слова Господни, и, встав рано поутру,
поставил под горою жертвенник [...], и заклали тельцов в мирную жертву
Господу. И Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною
окропил жертвенник. И взял книгу завета, и прочитал вслух народу, и
сказали они: все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны. И взял
Моисей крови, и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь
заключил с вами..". (Исх 24:4-8). Этот обряд связан с очень древней
Предыдущая << 1 .. 101 102 103 104 105 106 < 107 > 108 109 110 111 112 113 .. 157 >> Следующая