Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Собрание сочинений Аверинцев Сергей - Аверинцева Н.П.

Аверинцева Н.П. Собрание сочинений Аверинцев Сергей — Дух и литера, 2004. — 492 c.
Скачать (прямая ссылка): sergeyavrincevsobraniesocheneniy2004.djvu
Предыдущая << 1 .. 137 138 139 140 141 142 < 143 > 144 145 146 147 148 149 .. 157 >> Следующая

архаике.
7:12 ...разве я пучина и разве я Змий? Морская пучина и морское
чудище("таннин") выступают в Библии как символы побежденного Богом, но не
укрощенного хаоса. Поэтому Бог и должен к ним "приставлять дозор", чтобы
они не вышли из повиновения.
Комментарии к Книге Иова
453
7:17 Что есть человек, что Ты отличил его... - Проникнутое трагической
иронией воспоминание о псалме 8, который славит место человека в Божьем
мире:
"...Что есть человек, что Ты помнишь о нем, или сын человека, что Ты
печешься о нем?
Ты сделал его немного
меньше богов,
славой и достоинством его
увенчал,
дал власть над творениями рук Твоих,
и все положил к ногам его!.".
Оба древнееврейских поэта согласны в том, что человеку уделено в планах
Бога неимоверно важное место. Но если в псалме это причина для ликования,
то в Книге Иова - причина для ужаса.
9:9 Кесиль - созвездие Ориона.
9:13 Рахав - одно из олицетворений хаоса.
16:15 Рог - обычный для древней поэзии Ближнего Востока символ славы,
силы, гордости.
19:26 ...лишаясь плоти, я Бога узрю! Для автора и для героя Книги Иова
еще не существует доктрины о загробной жизни и о воскресении мертвых.
Сказанное здесь можно понять как философско-поэтический парадокс: да, я
должен увидеть это, - хотя бы за пределами себя самого, за пределами
моего существования, уже кончившись! Впрочем, это место отличается
грамматической неясностью и допускает разные интерпретации.
22:24 Офир - местность (в Аравии? в Индии?), откуда при царе Соломоне
вывозили золото.
454
Комментарии к Книге Иова
26:5 Рефаимы - "призраки", "мороки", "нежить", олицетворения и обитатели
непроницаемой загробной мглы.
26:6 Аваддон - "погибель", "бездна" (ср. русское слово "пропасть",
обозначающее "бездну" как место, где все "пропадает"): преисподняя и
олицетворение преисподней.
26:13 ...и Змия сражает Его рука! - еще один образ космогонической битвы
Бога с первочудищем хаоса.
29:7 ...к воротам градским... В древней Палестине место, где восседали и
творили суд старейшины.
29:18.. .словно птица Феникс, прожив жизнь... Текст истолкован в
соответствии с цитатой в талмудическом трактате "Санхедрин". По
масоретскому тексту надо было перевести: "как песок, умножатся мои дни".
Содержание главы 31 составляет "очистительная присяга" Иова. Он хотел бы
вести юридически правильный судебный процесс и теперь делает шаг в этом
направлении, по всем правилам древнего судопроизводства заявляя о своей
невиновности по всем возможным пунктам.
Глава 33 Основная идея, принесенная с собой Элиу на затянувшийся диспут,
примерно такова: страдание надо рассматривать не столько как возмездие в
юридическом смысле слова, сколько как целительное и очистительное
средство, при помощи которого Бог врачует тайные недуги человеческого
духа и обостряет внутреннюю чуткость человека, его "слух" (ср. 36:15: "и
в утеснении отверзает людям слух..".).
38:36 Кто премудрость... Перевод по конъектуре Ф. Штира. Темное место
допускает самые различные толкования.
Комментарии к Книге Иова
455
42:7 Стихи снова сменились прозой; этим подчеркнуто, что книга кончается
так, как она началась, - идиллией. Поразительно, что автор после картин
предельной патетики с высокой поэтической дерзостью решается кончить
повесть в тонах сказочного юмора (чего стоят хотя бы "говорящие" имена
трех дочерей!).
Комментарии к Псалмам Давидовым
1:1 слова закона в уме его... Буквально - "шепчет он".
3:3 Села. Евр. nbc [сэла] (с ударением на первом слоге). Общепризнано,
что перед нами какая-то музыкальная или литургическая помета
(встречающаяся в Псалтири 71 раз и в Книге Пророка Аввакума 3 раза); но
ее значение до сих пор не выяснено. Во всяком случае, она лишний раз
напоминает, что речь идет о тексте, предназначенном не просто к чтению
глазами, но к проговориванию и выпеванию.
8:1 На гиттит. Предположительно музыкальный термин. Остается вопрос: есть
ли это название музыкального инструмента или обозначение мелодии?
10/11:7 и праведник узрит лик Его! Возможно понимание: "праведника зрит
лик Его"
19/20:10 Господи, спаси царя... По другому возможному пониманию,
принятому, например, М. Бубером и А. Шураки - "спаси нас, Господи, Царь";
в таком случае речь идет о царском достоинстве Самого Бога.
21/22:1 На "Лань зари". По-видимому, речь идет о мелодии, на которую
должен был исполняться псалом.
21/22:13 Васан (Башан) - удобное для скотоводства высокое плоскогорье к
востоку от Иордана.
Комментарии к Псалмам Давидовым
457
21/22:17 ...пронзили они руки мои... Глагол -чо [каари], допускает
различные понимания ("связали" и др.); традиционное "пронзили",
находящееся в согласии и с версией Септуагинты upuSav, букв, "прокопали",
ср. ц.-слав. нскопдшд рЙуЬ мои), относится к числу вполне возможных.
21/22:19 и мечут жребий об одежде моей! Эти слова уже с времен начального
христианства особенно непосредственно соотносились с участью Христа на
Голгофе. Ср. Ио 19:23-24: "Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды
Предыдущая << 1 .. 137 138 139 140 141 142 < 143 > 144 145 146 147 148 149 .. 157 >> Следующая