Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Новистика вопросы теории - Хут Л.Р.

Хут Л.Р. Новистика вопросы теории — Москва, 2003. — 80 c.
Скачать (прямая ссылка): novistikavoprosipo2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 27 >> Следующая

На XIX Международном конгрессе исторических наук в Осло (август 2000 г.) «постмодернистский вызов» обсуждался в рамках «специализированной темы»: «Оценка историографии XX в.: профессионализм, методология, исследования». При этом одни участники конгресса «оценили постмодернизм критически, полагая, что, отрицая объективные закономерности истории, он лишает историографию научных оснований». Другие же, напротив, были убеждены в том, что «будущее принадлежит постмодернистской историографии, которая позволяет каждому историку в наибольшей степени проявить свои творческие способности и интуицию, а чита-
46
телям выбрать ту интерпретацию, которую они считают приемлемой для себя»138.
В российской исторической науке на сегодняшний день предпринимаются лишь первые попытки теоретического осмысления постмодернистской теории. Опубликован ряд переводов иностранных трудов по данной проблеме, редколлегией альманаха «Одиссей» проведен «круглый стол», материалы которого нашли отражение в выпуске ежегодника за 1996 г.139 В контексте данной ситуации следует рассматривать появление в новейшей историографии двух перспективных и широких течений, со своими оригинальными подходами, в которых проявилось мощное стимулирующее воздействие постмодернистских тенденций, а именно - новой культурной и новой интеллектуальной истории140, организацию при Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ) Центра интеллектуальной истории и основание нового периодического издания «Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории» (лидером которых, безусловно, является Л.П. Репина).
Новая культурная история «акцентирует свое внимание на дискурсивном аспекте социального опыта в самом широком его понимании». В то же время «домен новой интеллектуальной истории - произведения «высоколобых», история общественной, политической, философской, научной и - par excellence - исторической мысли»141. Приоритетные исследовательские темы «новых интеллектуалов» - творчество известных историков, философов, литераторов европейского средневековья и нового времени. При выборе исследовательских тем предпочтение отдается эпохе Ренессанса, Просвещению, Французской революции конца XVIII в. и в особенности европейскому романтизму.
Одним из направлений современных исследований является историческая феноменология. О ней, как о возможной парадигме исторического познания, в отечественной науке
47
заговорили относительно недавно. О.М. Медушевская и М.Ф. Румянцева обращают внимание на то, что «если мы признаем инвариантность исторического прошлого, его осу-ществленность в определенных формах, то это заставляет нас сделать прошлое объектом исторического познания, а генеральным методом такого познания все более и более точное моделирование этого единственно возможного прошлого. Если же историческое прошлое есть совокупность его восприятий в сознании действовавших в этом прошлом людей, то объект исторического познания есть то, чем это сознание и порожденное им действие объективизировались, то есть исторический источник (продукт культуры, в отличие от продукта природы), определяемый как реализованный продукт человеческой психики... И отсюда в целом разные задачи двух указанных подходов. Если в гегельянско-марксистской парадигме основная задача - объяснить историческую действительность, то в феноменологической - понять человека прошлого и через него окружающий его мир»142.
Заслуживающую внимания попытку определения методологических основ исторической феноменологии, ее отличий от позитивизма и постмодернизма предпринял
А.Л. Юрганов. Под исторической феноменологией он понимает саму историческую науку, осмысливающую феноменологически свои задачи, цели, предметную область и субъект-объектные отношения. Принцип формирования исторической феноменологии как направления и, в конечном счете, метода изучения истории и культуры - принцип методологической опосредованности. Предмет изучения - самосознание человека и общества в динамике собственных изменений. Объект - источник как интерсубъективная реальность. Перед историком-феноменологом стоит задача «дать «чужой одушевленности» право на монолог. В этом смысле источник -самоцель познания и единственная реальность, несущая в себе собственные и исчерпанные (т.е. самодостаточные) смыс-
48
лы. В то же время отличия исторической феноменологии от позитивизма и модернизма видятся А.Л. Юрганову в том, что «целевая установка позитивизма - объяснить исторический процесс метаязыком науки и в рамках уже принятых причинно-следственных связей, подобная же установка для постмодернизма (включая постструктурализм) заключается в том, чтобы обосновать бесконечную множественность причинно-следственных связей, которые не знают никаких границ и преград в пространстве Текста. Цель исторической феноменологии - описание мифа и реконструкция его причинно-следственных связей в первоначальной семантической оболочке. Для исторической феноменологии. метаязык науки - явление вторичное, хотя и существенное»143.
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 27 >> Следующая