Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Три влечения - Рюриков Ю.

Рюриков Ю. Три влечения — М.: Исскуство, 1967. — 254 c.
Скачать (прямая ссылка): trivlecheniya1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 110 111 112 113 114 115 < 116 >

Маркс писал об этом: «Лишь тогда, когда действительный индивидуальный человек... в своей эмпирической жизни, в своем индиви-J дуальном труде, в своих индивидуальных отношениях станет родо- \ вым существом...— лишь тогда свершится человеческая эмансипация» '.
Мерой человеческого освобождения он брал не абстрактные от-1 ношения, а именно индивидуальную жизнь человека, его повседневный труд, его обыденные отношения с другими людьми — поминут ную, текущую шкалу его жизни. «Общественная история людей,— говорил Маркс,— есть всегда лишь история их индивидуального развития»2. «Именно личное, индивидуальное отношение индивЯ дов друг к другу, их взаимное отношение в качестве индт: видов создало — и повседневно создает — существующие отноше ния» 3.
*
1 К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с, Сочинения, т. 1, стр. 406.
2 «Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с русскими политическими деяте л,ши М., 1955, стр. 11.
3 К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочиневдя, т. 3, стр. 439.
100
„ ]
Это исключительно важная — и по сути своей очень простая и самоочевидная мысль, и она должна быть методологической основой всех социальных измерений.
Измерять социальное счастье, уровень свободы, равенства, мате-ального благополучия и надо, видимо, не по обезличенно-массовым показателям, а по «эмпирической жизни», по «индивидуальному труду», п0 «индивидуальным отношениям» человека — по их поминутной шкале. Сколько этого счастья, этой свободы, справедливости дано каждому человеку в его каждодневном и каждочасном личном труде, в его каждодневных и каждочасных летных отношениях,— такой и уровень общего счастья.
Это и есть мерило благ «на душу населения» — главное мерило всех человеческих благ. Все другие меры отчуждены от личности, индивидуальности, и сейчас они все больше делаются мнимыми, безликими, уравнительными.
Рождающаяся сейчас новая цена времени воюет с одним старым, издавна живущим у людей психологическим предрассудком.
Во многих из нас глубоко сидит наивное представление, что может быть такая жизнь, где все хорошо и нет ничего плохого.
Детям их жизнь кажется куда хуже и несвободнее, чем у взрослых; они думают, что настоящая жизнь начнется, когда они вырастут. Юноши и девушки верят, что совсем настоящая, совсем счастливая жизнь наступит, когда они найдут себе спутника жизни и станут жить самостоятельно, без опеки родителей.
Семейные люди озабочены нехватками; им кажется, что масса хлопот, которые они тратят на семью, станет меньше, когда вырастут дети, и вот тогда-то и они сами заживут хорошо.
Пожилые люди ждут пенсионного возраста — тогда и наступит жизнь без обязанностей, с одними правами, тогда и можно будет по-настоящему отдохнуть, заняться своим здоровьем...
И в предвкушении этого будущего счастья люди живут не в полную силу. Они как бы надеются, что в их летном будущем наступит какой-то мир утопии, и берегут себя для этого времени.
Этот психологический мираж в чем-то и благотворен,— он дает фундаменты для человеческого терпения, но главное — он обманчив и иллюзорен, потому что выдает настоящее за что-то менее настоящее, чем будущее. И люди живут не в полную силу, они пользуются своей молодостью, своей зрелостью, своим здоровьем не в полную силу. Они бросают на ветер секунды, дни, годы, они не стараются наполнить их настоящей жизнью, а отдают их во власть существования.
Иллюзии мешают им понять, что каждая секунда жизни — инственна, что диалектика света и тени лежит в самой основе, самой микроструктуре жизни. Каждая секунда жизни, каждый
101
Предыдущая << 1 .. 110 111 112 113 114 115 < 116 >