Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Три влечения - Рюриков Ю.

Рюриков Ю. Три влечения — М.: Исскуство, 1967. — 254 c.
Скачать (прямая ссылка): trivlecheniya1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 116 >> Следующая

Права, как видим, самые либеральные: не совсем понятно, правда, как совместить право быть нестройным, курносым — и обязанность быть красивым; но — «в жизни это, право, не вопрос», как с протокольной грацией сообщает песня, спеша на Эвересты художественности. И вот они, эти Эвересты:
Но уж если ты его полюбишь,
Ты найдешь, что в миг любви сказать:
Как хрусталь, под солнцем чистой будешь И сиянье станешь излучать.
Так изображают иногда мироощуп епие нынешних Джульетт, их «позицию», их отношение к любви.
Тон такой вульгаризации часто задают теоретические и критические работы, которые посвящены любви. Многие из них настрое-, ны по таким, например, камертонам: «Да, не сразу после Октябрь-1 ской революции, не вдруг стали заключаться браки по любви и возникать товарищеские отношения в семье» *. Как будто только в последние полвека стали жениться по любви и появилось товарищество в семье.
«Социалистическое общество,— сообщается дальше в духе того же упрощенного социологизма,— пробудило в людях тягу к благоустройству мира интимной жизни». Значит, до Октября у людей не было не только браков по любви, но даже и тяги к «благоустройству» интимной жизни?
«В нашем обществе,— новаторствует автор,— шире стал круг достоинств человека, вызывающих восхищение им и любовь к нему». «Уже не имущество и не только физическая красота вызывают взаимный интерес молодых людей (до Октября этот интерес вызывало только имущество и физическая красота?), а достоинства, рожденные новым общественным строем».
*
1 В. Ч е к а л и н, Любовь и семья, М., 1964, стр. 6.
118
И он перечисляет эти «рожденные новым общестьенным строем» стимулы любви. На первом месте, как и полагается, стоит «общественное положение» жениха и невесты, потом идет их «образование», потом «трудолюбие», потом «нравственные и умственные достоинства» и только в конце, как придаток, «учитывается в той или иной степени и физическая красота»
Вот, оказывается, какая нынче иерархия любовных ценностей, вот за что и в какой последовательности любят у нас друг друга. Из этой шкалы ясно, что министр у нас больше достоин любви, чем продавщица, потому что «общественное положение» у него выше; профессора любят крепче, чем студента («образование»), а к передовику производства пылают страстью сильнее, чем к тому, чья производительность труда обычна («трудолюбие»).
Философ В. Чертков, автор недавно вышедшего диалога «О любви», говорит: «Люди любят так или иначе в зависимости от особенностей своего общества» и «в каждом обществе люди любят на свой манер».
По этой логике у нас есть пять видов любви — первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и социалистическая. По крайней мере, на двух из них В. Чертков настаивает. Рассуждения его идут под девизом «два мира — две любви», и основной прием его книги — лобовое выведение форм любви из форм общества.
Мы узнаем, например, что есть «социалистические и капиталистические противоречия между разумом и чувством». Вот как доступно и просто нам сообщают об их различии: «В эксплуататорском обществе расхождение чувства и разума чаще всего является результатом несовместимости личных склонностей, симпатий и внешнего, господствующего и порабощающего человека,— экономических и всяких иных посторонних соображений. Те же расхождения чувства и разума, которые встречаются у советских людей, качественно иные, они существуют в сфере непосредственно человеческих отношений».
Так же обстоит дело и с ревностью, которая тоже делится на капиталистическую и социалистическую. «В эксплуататорском обществе,— пишат автор,— ревность выражала оскорбленное чувство собственного достоинства мужчины не только как мужа, но и как главы семейства и даже как члена общества» 2. Причины ревности у мужчины были, оказывается, чисто имущественными, чисто экономическими («Неверная жена может принести в семью чужих детей,
*
1 В. Ч е к а л и ь, Люб ивь и семья, стр. 146, 91.
2 В. Чертков, О любви, М., 1964, стр. 46, 42, 44, 136.
119
и тогда все имущество семьи может перейти по наследству к чу жим людям»), и «проявлял он обычно эту ревность как собственник».
Наша ревность совсем другая. Прежде всего она сильнее: «В нашем обществе», пишет автор, чувство ревности переживается «особенно сичьно и тяжело». Кроме того, она совсем не собственническая, не рождена экономическими причинами.
Такая ревность — чувство передовое, потому что в ней «всегда есть момент соревнования». И проходит это соревнование так: «Если моя любимая особенно пристально посмотрела на другого», то я, как высокосознательное существо, не буду рвать страсть в клочья, а «прежде всего подумаю о том, что привлекательного она нашла в этом человеке». Главное здесь — «не злиться на этого другого, не громы и молнии метать на него, а присмотреться и, может быть, поучиться у него, чтобы и мне самому быть еще более привлекательным... Вот что,— говорит автор,— составит истинный смысл, и притом положительный смысл, чувства ревности для порядочных и нравственно развитых людей!»
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 116 >> Следующая