Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Тени разума: в поисках науки о сознании - Пенроуз Р.

Пенроуз Р. Тени разума: в поисках науки о сознании — Москва, 2005. — 688 c.
ISBN 0-19-510646-6
Скачать (прямая ссылка): tenirazumavpoiskahnaukiosoznanii2005.djvu
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 285 >> Следующая

одной реально существующей ИИ-системы^25) Такого рода невычислимые
процессы лежат в основе всякой деятельности, результатом которой является
непосредственное осознание чего-либо. Именно это осознание позволяет нам
визуализировать геометрию движения деревянного бруска, топологические
свойства куска веревки или же "связность" Авраама Линкольна. Оно также
позволяет нам получить до некоторой степени прямой доступ к опыту другого
человека, с помощью чего мы можем "узнать", что этот другой, скорее
всего, подразумевает под такими словами, как "счастье", "битва" и
"завтра", несмотря даже на то, что предлагаемые в процессе общения
объяснения зачастую оказываются недостаточно адекватными. Передать
"смысл" слов от человека к человеку все же возможно, однако не с помощью
объяснений различной степени адекватности, а лишь благодаря тому, что
собеседник уже, как правило, имеет в сознании некий общий образ
возможного смысла этих слов (т. е. "осознает" их), так что даже очень
неадекватных объяснений обычно бывает вполне достаточно для того, чтобы
человек смог "уловить" верный смысл. Именно наличие такого общего
"осознания" делает возможным общение между людьми. И именно этот факт
ставит неразумного, управляемого компьютером робота в крайне невыгодное
положение. (В самом деле, уже самый смысл понятия "смысл слова"
изначально воспринимается нами как нечто само собой разумеющееся, и
поэто-
1.19. Теорема Гёделя и бытовые действия
97
му совершенно непонятно, каким образом такое понятие можно сколько-нибудь
адекватно описать нашему неразумному роботу.) Смысл можно передать лишь
от человека к человеку, потому что все люди имеют схожий жизненный опыт
или аналогичное внутреннее ощущение "природы вещей". Можно представить
"жизненный опыт" в виде своеобразного хранилища, в которое складывается
память обо всем, что происходит с человеком в течение жизни, и
предположить, что нашего робота не так уж и сложно таким хранилищем
оснастить. Однако я утверждаю, что это не так; ключевым моментом здесь
является то, что рассматриваемый субъект, будь то человек или робот,
должен свой жизненный опыт осознавать.
Что же заставляет меня утверждать, будто упомянутое осознание, что бы оно
из себя ни представляло, должно быть невычислимым - иначе говоря, таким,
что его не сможет ни достичь, ни хотя бы воспроизвести ни один робот,
управляемый компьютером, построенным исключительно на базе стандартных
логических концепций машины Тьюринга (или эквивалентной ей) нисходящего
либо восходящего типа? Именно здесь и играют решающую роль гёделевские
соображения. Вряд ли мы в настоящее время можем многое сказать об
"осознании", например, красного цвета; а вот относительно осознания
бесконечности множества натуральных чисел кое-что определенное нам таки
известно. Это такое "осознание", благодаря которому ребенок "знает", что
означают слова "ноль", "один", "два", "три", "четыре" и т. д. и что
следует понимать под бесконечностью этой последовательности, хотя
объяснения ему были даны до нелепости ограниченные и, на первый взгляд, к
делу почти не относящиеся, на примере нескольких бананов и апельсинов. Из
таких частных примеров ребенок и в самом деле способен вывести
абстрактное понятие числа "три". Более того, он также оказывается в
состоянии понять, что это понятие является лишь звеном в бесконечной
цепочке похожих понятий ("четыре", "пять", "шесть" и т.д.). В некотором
платоническом смысле ребенок изначально "знает", что такое натуральные
числа.
Возможно, кто-то усмотрит здесь некий налет мистики, однако в
действительности мистика здесь не при чем. Для понимания последующих
рассуждений крайне важно отличать такое платоническое знание от
мистицизма. Понятия, "известные" нам в платоническом смысле, суть вещи
для нас "очевидные": вещи,
98
Глава /
которые сводятся к воспринятому когда-то "здравому смыслу", - при этом мы
не можем охарактеризовать эти понятия во всей их полноте посредством
вычислительных правил. Действительно - и это станет ясно из дальнейших
рассуждений, связанных с доказательством Гёделя, - не существует способа
целиком и полностью охарактеризовать свойства натуральных чисел на основе
лишь таких правил. А как же тогда описания числа через яблоки или бананы
дают ребенку понять, что означают слова "три дня", и откуда ему знать,
что смысл абстрактного понятия числа "три" здесь совершенно тот же, что и
в словах "три апельсина"? Разумеется, такое понимание иногда приходит к
ребенку далеко не сразу, и на первых порах он, бывает, ошибается, однако
суть не в этом. Суть в том, что подобное осознание вообще возможно.
Абстрактное понятие числа "три", равно как и представление о том, что
существует бесконечная последовательность аналогичных понятий -
собственно последовательность натуральных чисел, - ив самом деле вполне
доступно человеческому пониманию, однако, повторяю, лишь через осознание.
Я утверждаю, что точно так же мы не пользуемся вычислительными правилами
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 285 >> Следующая