Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Культура и Экономика древнего Ирана - Дандамаев М.А.

Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и Экономика древнего Ирана — М.: Наука, 1980. — 419 c.
Скачать (прямая ссылка): kulturaiekonomikadrevnegoirana1980.pdf
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 207 >> Следующая

79
сады, подобные горным садам Мидии, чтобы Амитида не скучала по родной природе [633, с. 270, фр. 47а; археологические раскопки подтвердили это сообщение: 186, с. 216 и 220].
Падение Ашшура потрясло Ассирийскую державу до основания, но пока победители были заняты разделом добычи, ассирийцы смогли собраться с силами. В 613 г. ассирийское войско под руководством Син-шар-ишкуна продолжало военные действия в долине Евфрата и даже сумело нанести поражение вавилонянам. Но вскоре объединенные силы вавилонян и мидийцев осадили Ниневию.
В Хронике Набопаласара (или, как ее иначе называют, Гэдда) Киаксар назван царем умман-манда, в то время как в той же хронике в сообщении о захвате Ашшура он обозначен просто «мидиец» (GGK, стк. 24 и 38). Далее в той же Хронике говорится, что умман-манда пришли на помощь' Набогхаласару, когда последний продолжал войну против ассирийского войска в Сирии (ССК, стк. 58). Попутно можно отметить, что позднее в одной надписи Набонида мидийский царь Астиаг назван «царем Манды» [NKI, с. 220 : 32] ив Цилиндре Кира о захвате Мидии персами говорится как о поражении умман-манда. Однако сказать с полной уверенностью, кто такие были умман-манда, участвовавшие в осаде Ниневии, трудно. По мнению С. Дж. Гэдда, этим термином обозначались различные северные племена индоевропейского происхождения (в том числе и киммерийцы), которые вторглись в Малую Азию и прилегающие страны, но иногда в аккадских текстах не делается различия между ними и мидийцами [289, с. 14, примеч. 1]. Камерон считает, что Киаксар в 613 г., по-видимому, подчинил себе скифских поселенцев к северу от Ассирии и поэтому в сообщении Хроники от 612 г. назван «царем умман-манды» [186, с. 216]. По Херцфельду, впервые термин умман-манда упоминается в вавилонских гадательных текстах и оттуда писцы взяли это архаичное название для обозначения мидийцев [371, с. 186—187]. К этому близко и мнение Дьяконова, согласно которому умман-манда и Мадай (Мидия) — разные названия одного и того же государства [35, с. 307, примеч. 1]. А. К. Грайсон, наоборот, считает невероятным, чтобы в одном и том же тексте мидийцы были названы разными именами [330, с. 194—195]. Б. Ландсбергер и Т. Бауэр переводят название manda — «кто знает, (что за племена)» и видят в нем коалицию различных народов [454, с. 88]. Наконец, Б. Б. Пиотровский и И. Алиев полагают, что умман-манда представляли собою объединенные силы мидийцев и северных кочевников [69, с. 149, примеч. 2; 8, с. 240— 241; 71, с. 234]. По всей вероятности, во время осады Ниневии вместе с мидийцами участвовали также скифы и киммерийцы. Во всяком случае, Геродот (I, 103) пишет, что Киаксар осаждал Ниневию вместе со всеми подвластными ему народами. Диодор (II, 26, 1—4) сообщает, что Ниневия была взята скифской и бактрий-ской армиями после нескольких битв, в которых мидийцы потерпели поражение.
80
Через три месяца осады, в августе 612 г., после искусственного наводнения и ожесточенного штурма мидийцы и вавилоняне ворвались в Ниневию, в это «логовище львов», как его назвал библейский пророк Наум. Он был очевидцем гибели города и оставил яркую картину штурма. «Огнем сверкают колесницы... древки копий колышатся... Грабьте серебро, грабьте золото, ибо нет конца запасам, полно всякой прекрасной утвари!..
Горе городу крови, что весь полон обмана и грабежа, где не прекращается хищничество! Шум бича и шум крутящихся колес, и скачущих коней, и несущихся колесниц; всадники заносят и меч пламенеющий и копье блещущее — и (уже) множество сраженных, груды трупов; нет конца трупам, спотыкаются они о тела убитых!.. Все, кто слышит слух о тебе, рукоплещут, ибо кого не постигало извечное зло твое» [Книга Наума I, 14; II, 1 и сл.; Ill, 1 и сл.; см. перевод Дьяконова: 35, с. 309]. Так пал ненавистный всем соседям город, а жители его были вырезаны. Через 200 лет никто даже не мог сказать, на каком месте находилась Ниневия. Геродот упоминает лишь название этого города (Нинос), а Ксенофонт, проходивший мимо его развалин, даже не знал, что там когда-то находилась Ниневия.
Ассирийский царь Син-шар-ишкун, по-видимому, погиб при штурме Ниневии, но часть ассирийского войска сумела пробиться в Харран, город в Сирии, и там под руководством Ашшур-убалли-та II продолжала войну. Тем временем в конце 612 г. мидийцы с львиной долей добычи вернулись к себе домой, предоставив вавилонянам завершение войны. Фараон Нехо II послал помощь ассирийскому войску, укрепившемуся в Харране. Тогда Набопа-ласар, по-видимому, обратился за помощью к мидийцам. Согласно Хронике Набопаласара, в ноябре 610 г. войско умман-манда, придя на помощь вавилонскому царю, выступило против ассирийцев. Судя по одному письму, отправленному царевичем Навуходоносором, эти умман-манда были мидийцами [TCL IX, 99; ср. у Тюро-Данжена: 675, с. 28]. В этом письме говорится, что «царь отправился в Харран; большие силы мидийцев пошли с ним». Под «царем», очевидно, здесь имеется в виду Киаксар. Мидийцы разгромили ассирийские войска и разграбили храм Эхульхуль (святилище бога Луны) в Харране. В штурме участвовали также вавилоняне, хотя их роль в захвате Харрана и была второстепенной. Согласно одной надписи Набонида, царь умман-манды поспешил на помощь вавилонянам. «Сверху и снизу, справа и слева, подобно урагану, явился он (т. е. царь умман-манды)... и без страха разрушил их (т. е. харранцев) храм и города на границе с Аккадом (= Вавилонией), которые были враждебны царю Аккад (т. е. На-бопаласару)... и святилище их нисколько не пощадил» [NKI, с. 272—274, № 8, II, 3 и сл.]. Далее в том же тексте говорится, что царь Вавилона не принял участия в этом святотатстве и, скорбя о разрушении храма Эхульхуль, молился богам и даже спал на земляном полу, а не в своей постели. Иосиф Флавий также
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 207 >> Следующая