Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Сельское хозяйство на Руси в период образования Русского централизованного государста - Кочин Г.Е.

Кочин Г.Е. Сельское хозяйство на Руси в период образования Русского централизованного государста — Москва, 1960. — 469 c.
Скачать (прямая ссылка): selskoehozyaystvonarusivperiod1960.djvu
Предыдущая << 1 .. 199 200 201 202 203 204 < 205 > 206 207 208 209 210 211 .. 232 >> Следующая


Выше мы отметили прямое высказывание Б. Д. Грекова о том, что старожильцы первыми потеряли право ухода от хозяина-господина; так же излагается точка зрения Б. Д. Грекова в учебниках, учебных пособиях, в научных трудах — теми, кто принял его точку зрения на старожильцев. О жесткой зависимости старо-жильпа, как подданого своего «сеньера» — землевладельца, говорят и первые тезисы Б. Д. Грекова о старожильцах, рассказывающие о XIII—XV вв. Документы же, которые мы цитировали н на которые ссылались, ясно указывают на многие случаи ухода старожильцев со твоего привычного хозяйства — на реализуемое право перехода. В тезисах о хозяйстве второй половины XV и первой половины XVl в. Б. Д. Греков пишет, что в XV в. старожильцы — это зависимые люди, как правило, ^пользующиеся правом перехода; 302 но то, как он изображает взаимоотношения между феодалом-вотчинником и старожильцами, показывает, что, по его мнению, практически о пользовании их этим правом не могло быть и речи: оно было эфемерным правом. В тезисах о старожильцах второй половины XV в. особенно поражает появление дополнений, по которым особенность положения старожильцев определена как резкая, необычная. По-новому и логически не обоснованно звучит и само определение старожильства: «Старо-жильство определяется не сроком прожитых за землевладельцем

301 С. М. К а ш т а н о в. Из истории последних уделов. Тр. Ист.-арх. инст., вып. 10, 1957, стр. 257—304 (см. особенно стр. 303, 304).

302 В. Д. Г р е к о в. Крестьяне на Руси..., стр. 641.

-410 лет, а характером отношений между старожильцем и землевладельцем, либо старожильцем и государством». Рядом же тезис: «Старожилец — это феодально зависимый тяглый крестьянин. За выполнение им тягла отвечает землевладелец».303 Ответственность за тягло может быть именно тем, что можно усматривать в особом характере отношений между вотчинником, старожильцем и государством. Такая ответственность могла бы быть некоторым оправданием особой власти феодала над крестьянином и силы связи его с вотчиной феодала, но именно эта сторона взаимоотношений вызывает серьезные сомнения в ее документальной оправданности.304

По-новому, существенно изменяя понятие старожильства, звучит одно из положений Б. Д. Грекова об источниках комплектования старожильцев. В нем говорится о «непосредственно поря-жакнцихся в старожильцы»; и далее Б. Д. Греков добавляет: «... вопрос о необходимости срока пребывания в данной вотчине для превращения в старожильца отпадает».305 Понимая недостаточность документального обоснования, Б. Д. Греков для подкрепления такого тезиса о непосредственном поряде в старожильцы обращается к трем поздним записям в расходных книгах Иосифо-Волоколамского монастыря о поряде людей на земельные участки. Но несмотря на то, что опубликовавшие эти записи И. И. Смирнов и А. Г. Маньков твердо убеждены (вместе с Б. Д. Грековым), что это именно нужные им случаи прямого поряда в старожильцы, на деле эти документы не могут расцениваться как свидетельство о практике таких порядов. Первая запись (1592 г.) говорит о том, что монастырский детеныш «сел на пашне в старожильцах», для чего ему выдана подмога. Вторая аналогичная запись, но несколько более поздняя (1619 г.),306 рассказывает о том, что один вотчинник отпустил своего крестьянина в Иосифо-Волоколамский монастырь «жити в старожильцах». А в третьей записи (1588 г.) сказано: «...дано крестьянину Савке за поряженной семенной овес 10 алтын, что он сел на пустой доле в старых жильцов, а преж того был он бобыль».307 Однако все это записи в частных документах, в расходных книгах. Законодательные же акты Русского государства, знают лишь о поряжающихся «в крестьянство», о живущих «во крестьянех».

303 Там же.

304 Судебники, стр. 93 (комментарий JI. В. Черепнина к ст. 5, его замечания по поводу высказываний С. Б. Веселовского об ответственности феодала за тягло крестьян).

305 Б. Д. Греков. Крестьяне на Руси..., стр. 041.

306 Там же, стр. 629—630; И. И. Смирнов. К вопросу о старожильцах. ВИ, 1946, № 8—9, стр. 96—97.

307 И. И. Смирнов. Превращение бобыля в старожильца. ВИ, 1947, JV» 12, стр. 87—88; А. Г. Маньков. Записи о старожильцах в приходных и расходных книгах Иосифо-Волоколамского монастыря. Научный бюлл. ЛГУ, 1947, № 19.

-411 К этому надо еще добавить: акты законодательства — «Судебники» 1497 и 1550 гг., — в которых отводится достаточно места вопросам социальных отношений, указывают на крестьян, но нигде не говорят о старожильцах в том смысле, какой придают этому слову наши комментаторы. Записи в монастырской расходной книге, где неточности в формулировках не только естественны, но могут быть и преднамеренными, имеют силу только для администрации монастыря. Поэтому говорить на основании их об акт? совершенно необычного, нигде не упоминавшегося поряда, но нашему мнению, не следует.

Администрация монастыря, внося подобные записи, не имела намерения указывать, что поселившиеся на монастырской пахотной земле («Fia пустой доле») бывший крестьянин— «бобыль» — или «детеныш» превратились в земледельца, навечно крепкого монастырю (именно так толкует «старожильца» Б. Д. Греков). Монастырский келарь старец Мисаил Безнин, хорошо знавший законы, иного мнения о «старожильцах». Он знает именно тех старожильцев-знахорей, уважаемых представителей волостной общины, каких признавал и обычай, и закон конца XVI в.308 В данном случае М. Безнин и для себя, и для вновь поселившегося крестьянина хотел отметить одно: крестьянин сел на новый участок, поэтому ему полагается льгота от тягла но крайней мере на 5 лет. Монастырь же этой льготы давать не желает, тем более что иоряжающимся оказана материальная помощь. В приходо-расходной книге записано: «...дано буягородцкому крестьянину Савке за норяженый за семенной овес 10 алтын, что сел он на пустой доле в старых жильцах» (т. е. сел без всякой льготы и. как старые крестьяне, сразу же будет платить все оброки и нести тягло). Пто именно «старые» (нельготные) жильцы, а не какие-то особые «старожильцы». А приведенные нами документы свидетельствуют, что сам келарь Мисаил Безнин, под руководством которого велось все хозяйство Иосифо-Волоколамского монастыря.
Предыдущая << 1 .. 199 200 201 202 203 204 < 205 > 206 207 208 209 210 211 .. 232 >> Следующая