Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Летописание Владимиро-Суздальской Руси - Лимонов Ю.А.

Лимонов Ю.А. Летописание Владимиро-Суздальской Руси — Л.: Наука, 1967. — 204 c.
Скачать (прямая ссылка): letopisanievladimir1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 96 >> Следующая

32 См., например, древнейший список XII в. «Жития Антония» в кн.: Сборник XII века Московского Успенского собора, вып. I, издан под наблюдением А. А. Шахматова и П. А. Лаврова, М., 1899, стр. 41 —106.
33 Киево-Печерский патерик, стр. 76.
34 ПСРЛ, т. XV, стр. 233.
35 В. О. Ключевский. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871.
36 Киево-Печерский патерик, стр. 194.
37 ПСРЛ, т. XV, стр. 230. Сообщение о том, что церковь стояла 168 лет, видимо, приписка местного редактора, желавшего подчеркнуть древность ростовской святыни.
27
ходится сомневаться. О пожаре в Ростове и о том, что «погоре.. . сборная дивная и великая церквы (церковь Р) святое Богородице. .. и яко же не было, ни будеть», сообщает и Лаврентьевская летопись.
Существование в патерике известий Ростовского сборника облегчает его дальнейшую реконструкцию. Но сборник отразился не только в произведении Симона, в некоторых летописях (Типографской, Львовской, Ермолинской, в Тверском сборнике, а отчасти и в Никоновской) находится ряд ростовских и суздальских известий. А. А. Шахматов указывал, что они появились в результате неоднократных ростовских редакций, совершенных при местной митрополии в XV в. Видимо, ростовские сводчики использовали какой-то местный материал. Тематические (а иногда и прямые текстологические) совпадения известий патерика и сообщений указанных летописей позволяют сделать вывод, что они пользовались одним и тем же источником — Ростовским сборником первой половины XII в. («старым ростовским летописцем», по терминологии Симона). К этому источнику принадлежит, вне всякого сомнения, упоминание Тверского сборника о походе в 1120 г. на болгар Юрия Долгорукого и Георгия Симоновича.38 Как было уже отмечено, некоторые чтения этого известия и патерика совпадают. К Ростовскому сборнику принадлежит и группа сообщений о градостроительной деятельности Юрия Долгорукого. Подробное заключение основывается на факте существования отрывка патерика о постройке Юрием храма в Суздале. Выше также было приведено аналогичное известие Типографской лето-писи.
Надо полагать, что в составе Ростовского сборника читалось сообщение о строительстве церквей в Суздале, на Нерли, во Владимире, в Переяславле и в Юрьеве. Подобные известия находятся в Никоновской летописи и в Тверском сборнике, по своей форме они очень близки к сообщениям Типографской, Львовской и Ермолинской летописей.40
Никоновская летопись
Того же лета князь Юрьи Воло-димеричь Манамашь заложи град на усть Нерли на Волзе, и нарече ему Константин, и церковь в нем созда; и много каменных церквей созда по Суздал ь'с т е й власти.
38 ПСРЛ, Т. XV, стр. 193.
39 Киево-Печерский патерик, стр. 9; ср.: ПСРЛ, т. XXIV, стр. 77. В Типографской летописи это известие наиболее полное. В Тверском сборнике, в Ермолинской и Львовской летописях оно более кратко и разбито по годам.
40 ПСРЛ, Т. IX, СПб, 1862, стр. 158; ср.: ПСРЛ, т. XXIV, стр. 77.
Типографская летопись
Тогда же Георгий князь в Су-ждале бе, и отвръзл ему Бог разумней очи на церковное здание и м н о-ги церкви поставиша на Суздалской стране...
28
В Типографской летописи пропущено известие о закладке города Константинова, но в обоих сообщениях наблюдаем совпадающие отрывки. Вероятно, оба известия заимствованы из одного источника. Однако выше было высказано предположение, что это сообщение Типографской летописи (чтения которой совпадают с чтениями патерика) взято из Ростовского сборника. Следовательно, этот памятник скорее всего опосредствованно и послужил источником для сообщения Никоновской летописи о закладке «града Константина» в 1134 г.
Очень близки к указанным известиям Типографской, Львовской и Ермолинской летописей сообщения 1156 г. Тверского сборника о постройке Москвы: «Того же лета князь великий Юрий Володимеричь заложи град Москьву, на устниже Неглинны, выше рекы Аузы».41 Тематическая близость, сходство основы сообщения по форме с другими известиями о закладке городов позволяют думать, что оно синхронно записям о строительстве в Ростово-Суздальской земле и принадлежит к Ростовскому сборнику. Видимо, ранее оно находилось в одной группе известий
о постройке городов Юрием и только позднейший сводчик приурочил его к 1156 г., когда князь находился в Киеве.
Ростовский сборник содержал известия 1154 г. о рождении сына Юрия Долгорукого Всеволода и о закладке города Дмитрова: «... родися Гюргю сын Всеволод и нарекоша имя ему во святом крещении Дмитрей. Сущю тогда великому князю Гюргю в полюдии на Яхроме, и постави ту в его имя град Дмитров».42 Подробности сообщения, точная дата события (Львовская и Ермолинская добавляют, что Всеволод родился «осенью») позволяют не сомневаться в синхронности событий и записи. Следовательно, сообщение принадлежит либо Летописцу Юрия, отраженному в киевской великокняжеской летописи, либо Ростовскому сборнику Но ни Ипатьевская, ни Лаврентьевская летописи, где находится киевская летопись, не сохранили этой записи. Она существует лишь в памятниках, в которых отразились ростовские владычные своды XV в., использовавшие Ростовский сборник первой половины XII в. К нему и надо отнести настоящие известия.
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 96 >> Следующая