Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Летописание Владимиро-Суздальской Руси - Лимонов Ю.А.

Лимонов Ю.А. Летописание Владимиро-Суздальской Руси — Л.: Наука, 1967. — 204 c.
Скачать (прямая ссылка): letopisanievladimir1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 96 >> Следующая

Рассмотрев эпизоды «Сказания» и датировав события, которые упоминаются в нем, можно определить и время составления заключительной редакции памятника: не позднее 1175 г., как указывает рассказ о Борисе Жидиславиче, и не ранее конца 60-х годов (дата рождения Юрия Андреевича). Видимо, возникновение «Сказания о чудесах владимирской иконы божией матери» — первого литературного памятника Владимира — надо отнести к началу 70-х годов XII в.
29 Сказание. . ,, стр. 36, 37.
30 ПСРЛ, т. I, стлб. 354. Н. Баумгартен упоминает также и другого' сына Андрея, Глеба, умершего до 1174 г. Но дату его рождения надо отнести к 40—50-м годам XII в., ибо Глеб, как Мстислав и Изяслав, родился от первого брака Андрея (N. de Baumgarten. Genealogies et manages occi-dentaux des Rurikides Russes du X-e au XIII-е siecle. Orientalia Christiana, IX-I, N 35, Maio, 4927, p. 27).
31 ПСРЛ, т. I, стлб. 365. Время рождения Юрия подтверждается и другими источниками. Так, грузинская хроника «Картлис Цховреба» сообщает, что Юрий был изгнан из Владимиро-Суздальской земли после смерти отца «в юном возрасте» (Очерки истории СССР. Период феодализма, IX—XV вв.,
ч, 1, стр. 573).
«Сказание» и проложная статья о празднике 1 августа являются источниками владимиро-суздальского летописания. Достаточно сравнить тексты этих памятников и Лаврентьевской летописи, чтобы убедиться в этом. Неоднократно отмечалось почти полное тождество статьи об установлении праздника 1 августа и сообщения летописи о походе на болгар в 1164 г.32 Характерно, что в обоих памятниках победа над болгарами определена как «чюдо новое святой богородицы». Очень близки отдельные фрагменты «Сказания» и отрывки Лаврентьевской летописи из статей под 1155 и 1160 гг.33
Совпадают отдельные чтения «Сказания» и летописи. В известиях 1176 и 1177 гг. Лаврентьевской летописи находим «и бысть радость велика в Володимире», «и бысть радость велика в Воло-димери граде», а в «Сказании» — «и бысть радость велика во граде Владимире».34
Определение южных и местных источников облегчает и разрешение вопроса о времени создания первого владимирского свода.
В статьях 1176—1178 гг. Лаврентьевской летописи южных известий нет. Под 1175 г. находим несколько сообщений, которые принадлежат южным источникам. Известие 1175 г. о начале правления в Смоленске Ростислава Мстиславича, заимствованное из личного Летописца Рюрика, не могло попасть на северо-восток ранее XIII в., т. е. времени составления киевского свода 1200 г.. одним из источников которого и был этот памятник.35
Два других известия вряд ли можно отнести к позднейшим. Они посвящены борьбе киевского князя Ярослава с черниговским Святославом.36 Параллельные известия находим и в Ипатьевской
47
летописи.
В целом основа параллельных статей киевская: Ярослав совершил «тяготу Кияном», Святослав «пограбил» Киев и т. д. Основа статьи безусловно принадлежит местному, киевскому летописцу, но начало — обширная «жалоба» обиженного Святослава — и известная тенденциозность (враждебность в отношении Ярослава) являются, видимо, результатом черниговской редакции. В Лаврентьевской летописи нет дополнений («жалобы» Святослава), ничего не говорится о том, что виновником войны был Ярослав, хотя в этой летописи почти полностью сохранилось изложение остальных событий. Причем Лаврентьевская знает некоторые детали, ко-
32 Сказание. . стр. 21—28; ср.: ПСРЛ, т. I, стлб. 352, 353;
см. А. Н. Н а с о н о в. Малоисследованные вопросы Ростово-Суздальского летописания. . ., стр. 372, 373, здесь отмечены и некоторые расхождения статей.
33 Сказание..., стр. 33; ср.: ПСРЛ, т. I, стлб. 346, 351.
34 ПСРЛ, т. I, стлб. 377, 385; ср.: Сказание. . ., стр. 36.
35 ПСРЛ, Т. I, стлб. 374.
36 ПСРЛ, Т. I, стлб. 366, 367.
37 ПСРЛ, Т. II, стлб. 578. 579,
торые выпущены в Ипатьевской (Святослав сидел в Киеве 12 дней, он захватил младшего сына Ярослава). Видимо, можно утверждать, что в этой летописи, в отличие от Ипатьевской, сохранилось известие, которое не было подвергнуто черниговской редакции Святослава. Если это так, то последним сообщением киевской великокняжеской летописи было известие 1175 г., и, следовательно, владимирский свод был создан не ранее этой даты.
Использование в качестве источника «Сказания» датирует свод еще более точно. Выше отмечалось совпадение чтений памятника и текста Лаврентьевской летописи (в статьях 1175, 1177 гг.). Под 1177 г. в Лаврентьевской находим рассказ о «новом чгоде» иконы владимирской божьей матери, которая предсказывает победу Всеволода над врагами. Основная ситуация эпизода повторяет схему рассказа проложной статьи 1164 г. Наблюдаются и некоторые совпадающие чтения.38
Во многих местах текста середины 70-х годов XII в. Лаврентьевской летописи победа владимирцев и их ставленников, князей Михаила и Всеволода, приписана иконе владимирской богородицы. В большинстве случаев эти успехи определены как ее «новое чудо» — характерная деталь,39 отсутствующая в более поздних статьях. Подобные чтения также заставляют думать, что сводчик использовал «Сказание» в 1775—1177 гг.
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 96 >> Следующая