Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Летописание Владимиро-Суздальской Руси - Лимонов Ю.А.

Лимонов Ю.А. Летописание Владимиро-Суздальской Руси — Л.: Наука, 1967. — 204 c.
Скачать (прямая ссылка): letopisanievladimir1967.djvu
Предыдущая << 1 .. 52 53 54 55 56 57 < 58 > 59 60 61 62 63 64 .. 96 >> Следующая

92 ПСРЛ, т. XXV, стр. 158; Тр. лет., стр. 352.
93 ПСРЛ, Т. XXV, стр. 159, 166—169.
94 ПСРЛ, т. XXV, стр. 167; т. V, стр. 217; т. IV, стр. 260; т. I, стлб. 530; НПЛ, стр. 97,
118
как и другие памятники, не знает обширных фрагментов, которые читаются только в московском памятнике (первый — от слов «Бывшу же ему» и до слов «увиде бо мысль оканного»; второй — от слов «князь Александр Васильевичь» до слова «поидоша»). Далее, в своде 1480 г. — «пролья кровь без правды», в Новгородской IV летописи — «пролья кровь праведну». В известии об убийстве князя Ивана Рязанского Московский свод добавляет, что произошло оно «в Орде». Последнее сообщение 1330 г. Московского свода, заимствованное из северо-восточного источника: Иван Данилович в Москве «заложи церковь». Новгородские и Троицкая летописи сообщают, что это был храм «Спаса», тогда как в своде 1480 г. он назван «Преображенья».®5
Последующие известия свода 1480 г. за вторую четверть
XIV в. не дают сколько-нибудь отличных чтений текста от Софийской I, Новгородской IV' и Троицкой летописей. Анализ текста XII—XIV вв. свода позволяет сделать вывод, что владимирский источник не был группой отдельных известий с 1207 по 1234 г., как полагал А. А. Шахматов. Этот источник включал в себя Радзивиловскую летопись особой редакции, излагавшую события за XII—начало XIII в., а также комплекс многочисленных, последовательно изложенных сообщений до конца XIII в.96 Сверка текста московского памятника за XIV в. позволяет утверждать, что обнаруженный источник был, видимо, продолжен северо-восточными известиями приблизительно до 1330 г. Таким образом, Московский летописный свод 1480 г. использовал не отдельный владимирский источник 1207—1234 гг., а особый северо-восточный памятник, включавший сообщения XII—XIV вв.
Для реконструированного источника свода 1480 г. характерно отсутствие следов ростовских редакций XIII в. Это обнаруживается при сверке Московского свода с Лаврентьевской и Троицкой летописями. Как было отмечено, свод 1480 г. пропускает ряд сообщений XIII в. Интересно, что в большинстве эти известия либо непосредственно ростовские, либо владимирские, отредактированные в Ростове. Подобного комплекса сообщений, наиболее полного в Лаврентьевской и Троицкой летописях, нет в своде 1480 г.
95 ПСРЛ, т. XXV, стр. 169; Тр. лет., стр. 360; ПСРЛ, т. IV, стр. 262; т. V, стр. 21$.
96 Отмеченный южный источник XIII в. находился в составе реконструи-
рованного северо-восточного памятника. Это становится ясно при анализе Рогожского и Новгородского краткого летописцев, Тверского сборника и неопубликованной летописи из Погодинского собрания ГПБ № 1405. Указанные памятники содержат как северо-восточный памятник свода 1480 г., так и южный источник. Известия последнего носят определенные следы владимирской редакции XIII в. Интересно, что А. А. Шахматов также полагал, что южные сообщения «могли читаться в древней Владимирской летописи», хогя и выводил происхождение последней из Ростовского владычного свода (Обозрение, . ., стр. 275), у
Mb* ^ •yprw» i—^
«s»tr*—*-------------wZi#-----------*Ъу*——— ¦'"7/^
ГЛАВА VI
СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫЙ ПАМЯТНИК В ТЕКСТЕ СИНОДАЛЬНОГО СПИСКА НОВГОРОДСКОЙ I ЛЕТОПИСИ. ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО ИСТОЧНИКА МОСКОВСКОГО ЛЕТОПИСНОГО СВОДА 1480 г.
Реконструкция северо-восточного источника Московского летописного свода 1480 г. нуждается в проверке. Для этого необходимо рассмотреть состав одного из древнейших памятников русского летописания — Синодального списка Новгородской I летописи старшего извода.
Тесные политические и экономические отношения между северо-восточной Русью и Новгородом в период феодальной раздробленности не могли не сказаться и на развитии местных летописных традиций. Княжение владимиро-суздальских князей на новгородском столе повлекло за собой включение в состав северо-восточных памятников новгородских известий. Их находим, например, в Летописце Переяславля Суздальского. Новгородское летописание также использовало северо-восточные источники. Так, Новгородский краткий летописец в своей основе содержит ростовскую летопись. В этой связи надо проанализировать и Синодальный список. В нем находится обширный комплекс северо-восточ-ных известий, некоторые чтения которых близки к чтениям реконструированного источника свода 1480 г.
А. А. Шахматов наметил общую схему состава Синодального списка, предположив, основываясь на некотором сходстве его известий с известиями Лаврентьевской летописи, что новгородский памятник использовал Полихрон начала XIV в., который содер-
120
жал как южные, так и северо-восточные сообщения.1 Но М. Д. Приселков доказал, что предположение А. А. Шахматова о существовании Полихрона начала XIV в., т. е. особого общерусского свода, ошибочно.2 Д. С. Лихачев пришел к выводу, что Синодальный список использовал в начале XIII в. южный источник и рязанские сообщения.3
Текстологический анализ Синодального списка позволит, во-первых, выявить полный комплекс северо-восточных сообщений в составе памятника и, во-вторых, определить принадлежность этого комплекса. Для сверки необходимо использовать северо-вос-точные летописи (Лаврентьевскую, Троицкую, Радзивиловскую, Летописец Переяславля Суздальского), Московский летописный свод 1480 г., Ипатьевскую летопись и Комиссионный список Новгородской I летописи, который близок по составу к Синодальному и может его заменить при анализе утраченного текста конца XIII в.
Предыдущая << 1 .. 52 53 54 55 56 57 < 58 > 59 60 61 62 63 64 .. 96 >> Следующая