Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Половицы - Плетнева С.А.

Плетнева С.А. Половицы — М.: Наука, 1990. — 210 c.
ISBN 5-02-009542-7
Скачать (прямая ссылка): polovici1990.djvu
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 88 >> Следующая

сохранилось. Зато хорошо известно, что эта религия стала господствующей у
кипчаков, оставшихся в Средней Азии. Восточноевропейские половцы,
естественно, находились под сильным воздействием христианских стран, в
первую очередь Руси. Монахи крупнейшего культурного и христианского
центра Руси - Киево-Печерской лавры писали о переходе половцев в
христианство целыми родами. Как правило, эту чуждую религию принимали в
периоды опасности и тяжелых обстоятельств. В частности, в 1224 г. большое
число половцев бежало от стремительно наступавших монголов в русские
земли, многие из них крестились, в том числе "великий князь половецкии
крестися Басты..." (ПСРЛ, И, с. 741). Нередко встречаются в летописи
русские имена половцев: Василий, Гаврилко, Юрий и др. Очевидно, это
свидетельствует о том, что все они получили имена при крещении, а в 1227
г. половец Борис (православный) писал папе Григорию, желая вместе с отцом
перейти в католичество. Принимая новую религию, половцы отнюдь не
отказывались от древних обычаев. Об этом сообщил в своей "записке"
Рубрук: подробно рассказав о куманском погребальном обряде, он с
удивлением добавляет, что умерший был окрещен.
Что касается западных половцев-куманов, постоянно общавшихся с венграми и
откочевывавших на венгерское пограничье, то они уже через поколение
начинали переходить в католичество. Нередко венгерский король, пуская их
на свои земли, ставил непременным условием принятие христианства.
Кочевники охотно крестились, но, судя по сохранявшимся у них языческим
именам, продолжали чтить и своих богов, свои святыни.
143
Следует сказать, что отношения половцев с соседями не ограничивались,
конечно, импортом христианства.
Кочевники активно воспринимали и культуру этих стран: бытовые обычаи,
некоторые детали одежды, предметы обихода, отдельные слова, приходившие в
степь вместе с заимствованными предметами. Так, в Половецком словаре есть
"половецкие" слова "изба", "печь", что, несомненно, говорит об освоении
этих понятий половцами. Не исключено, что половцы, женившись на русских
женщинах-полонянках, переходили на зиму из юрт в избы с печами, поскольку
каждая женщина предпочитает готовить на таком очаге, к которому ее
приучила мать с детства. Попадая в степи, они сами складывали себе печи-
каменки или лепили их из глины на каркасе шл прутьев. Так же попадали в
степь и характерные русские горшки.
Роскошные ткани в большом числе поступали к половцам с Востока и из
Византии. Однако одежду они шили по своей (степной) моде, из дорогах
материй кроились рубахи и кафтаны принятых образцов, штаны обычно были
кожаными. От византийцев половцы переняли только нашивку роскошных полос
- "клавов" на рукава. Такие нашивки имели право носить византийские
аристократы. Такую же роль играли они и в одежде половецкой знати:
большинство женских и мужских статуй изображено с "клавами" на рукавах.
Нельзя отрицать и обратного влияния - половцев на соседей. Так, известно,
что византийцы и венгры заимствовали роскошные половецкие одежды, которые
особенно широко были распространены среди придворных императора и короля.
В Византию, как и на Русь, проникало кочевническое оружие - сабли и тугие
луки, седла и некоторые формы стремян, видимо, наиболее удобные или
просто "модные" тогда, у степных народов.
Тесное общение половцев с Русью привело к взаимному обогащению языков. К
сожалению, о половецком языке мы можем судить только по полутора-двум
тысячам слов Половецкого словаря, хотя, как мы видели, даже там удалось
выявить явно славянские слова (древнерусские). В древнерусском же языке
тюркологи находят громадное количество тюркизмов, т. е. слов, в основе
которых лежат тюркские корни. Общение славян и тюрок длится почти два
тысячелетия, поэтому, естественно, не все тюркизмы попали в древнерусский
язык от половцев, но значительная их часть относится именно к поло-
144
вецкой эпохе. Особенно ярко они звучат в "Слове о полку Игореве".
Анализом слов-тюркизмов этого памятника древнерусской литературы
занимались крупнейшие русские и зарубежные ученые (П. М. Мелиоранский, Ф.
Е. Корш, С. Е. Малов, Н. А. Баскаков, К. Г. Менгес и многие другие). Мы
не будем излагать здесь результаты их исследований, нам важно
констатировать самый установленный ими факт весьма оживленных связей двух
больших этносов между собой.
И у половцев, и на Руси было много людей, хорошо знавших язык другого
народа. Матери и няньки русских княжат и боярских детей нередко были
половчанками: они пели детям половецкие песни, говорили с ними на родном
языке. Ребята вырастали двуязычными. То же было и с простыми людьми во
всех пограничных со степью княжествах. В половецких кочевьях жили тысячи
русичей: жены, служанки, рабы, пленные воины. Наконец, к середине XII в.
появилось много поселков русских "бродников", безусловно также бывших
двуязычными.
На пограничье, возможно, среди черных клобуков были, несмотря на
распространенность знания половецкого языка на Руси, специальные
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 88 >> Следующая