Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Полное собрание русских летописей - Рыбаков Б.А.

Рыбаков Б.А. Полное собрание русских летописей — Л.: Наука, 1982. — 235 c.
Скачать (прямая ссылка): polnoesobranierusletopisey1982.djvu
Предыдущая << 1 .. 104 105 106 107 108 109 < 110 > 111 112 113 114 115 116 .. 227 >> Следующая

в нем беззакония, яко же вторый
Содом, еже уведевши святой Прокопий, преходя по граду от места на место
проповедая людям, глаголя: "По-кайтеся, братие, грехов своих, хочет бо
господь погубити град сей". Они проповеди святаго слышати не хотяху.
По сем бысть в день недельный высташа от четырех стран огнаныя ужасныя
тучи с нестерпимым громом и непрестанно блистательщю молониею, конечную
погибель граду провозвещающую и абие поразити град камением горящим
хотящею. Воспомянули пророчество святаго и преподобного Прокопия, вскоро
собравшееся в соборную церковь и начаша молитися со слезами, горко
рыдающе и вопиюще, бе же тамо и святой Прокопий, моляся пред образом
Благовещения пресвятыя Богородица, излияв теплы слезы. Бысть знамене
преславно от образа пресвятыя Богородицы: искипе источник мира целебного,
которым тогда мнози наполнили сосуди свою и в то самое время наведенныя
от 4-х стран огненныя пламеннодышущия тучи и преужасное грома стремление,
молоний блистание и горящих камений одождение прогиня на пустыя места от
града Устюга за 20 поприщя на место, зовомое Котовало* а человек и скота
никакого же не вреди, одожди бо бог оное горящее камение на пустые леса.
И по прешествии неколиких лет бысть мраз лютый и нестерпимый, и той
великий мраз претерпе блаженный Прокопий, и бысть ему явление ангела
светоносна, иже осени его ветвию райскою и рече ему: "Прокопие, прииме
себе живот непобедимый очищение тела твоего и болезни твоея разрешение от
зимнаго сего великаго мраза", и отиде от него, яко мо-лония, и невидим
бысть. По некоем времени блаженному Прокопию идуще мимо соборную церковь
во время вече рняго пения и виде отроковицу именем Марию трех лет сущую,
поклонися ей до земли и рече во услышание всем:
"Сия отроковица Мариа грядет мати Стефана епископа Пермскаго учителя". И
слышавше народи начаша диви-тися. Блаженный же Прокопий хождаше по граду
и зиме и в лете в единой роздранной ризе ветхой, и ту с плеча спустя, и в
сапогах роздранных и неподшвенных, имяше же у себя 3 кочерги, их же
нашаше в левой руце своей* и егда ношаша их простерты главами вверх,
тогда изобилие хлеба и протчих плодов земных бываше, а егда оные кочерги
вниз главами ношаша, тогда скудость хлеба и иных плодов земных бываша.
Прихождаше же блаженный Прокопий часто на брег реки Сухоны, и седяше на
камени, и зряша на плавающия в малых ладийцах чрез реку Сухону, и
моляшеся господови о них, дабы им сотворил тихое плавание. И возлюби
святый Прокопий место то и камень, на нем же седяше и глаголаше
прилучшимая ту людем с молением велим да по преставлении его на сем
месте: "Положат кости моя и камень на гробе моем и за то подаст вам
господь благая в день праведного суда своего". Поживе же блаженный
Прокопий у церкви пресвятые Богородицы честнаго и славнаго ея Успения
лета даволна и открыся ему от ангела господня преставление его. Блаженный
же Прокопий нощию изыде из паперти церковный, и прииде ко обители
пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго ея Введения и собора
архистратига божия Михаила и протчих небесных сил безплотных, и став у
святых врат монастырских, и ту помолися господови о граде и живущих в
нем, и испусти многия слезы от очию своею, и отиде на конец, мосту того
же монастыря, и, согнув в руце свои верху себе крестообразно, предаде
душу свою в руце господове месяца июлия
8 день 6811 года, и положено бысть честное тело его по завещанию его
на брегу реки Сухоны и камень на гробе его, иде же и ныне всеми видима
есть церковь над гробом его. 2Б ГПБ II опущено 26 ГПБ II,
ГБЛ V 6-м 2? ГПБ II дополнено того же 28 ГПБ II, ГБЛ V далее А инде пишет
о Архангельском монастыре достовернаго летописания никако возмогохом
изобрести, но точию от древних отец повествуется. Архангелскаго монастыря
началника Киприяна, святому Прокопию друга бывша и в та же лета живша, и
явлыпеся преставися близ Архангелскаго монастыря, на месте же том, где
обретоша тело блаженнаго Прокопия, по конец мосту, из монастыря итти к
собору на левой руке, поставлена часовня и образ Успения праведнаго и
крест изваян из белого камени - распятие господа нашего Иисуса Христа - в
вечное воспоминание, и до днесь всеми зрим и поклоняемся. Троицкой же
Гледенской монастырь, скажут,
112
УСТЮЖСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
1364 В лето 6872-году. Князь Констянтин Ростовский съехал жити на Устюг.
1375 В лето 6883-м. Болярин новгородский Прокопий30 воева седмиюдесята
насады рекою, был на Устюге с миром, а Кострому и Нижний Новград попленил
и пограбил.
1398 В лето 6906-го. Приидоша новогородстии градоначалницы ко владыке31
Иоанну, глаго-люще: "Не можем, владыко святый, терпети досады от великаго
князя от Василия Димитриевича, отнял он у Софии премудрости божии у
Великаго Новограда пригородки и волости и вотчины наши. Мы же, господине,
хотим поискати своих вотчин". И тако целоваша крест заедино всем л. 4 об.
стояти до смерти. 32-И благоволил им владыко Иоанн.-32 И тако II поидоша
за Волок, военачалницы их были посадники Тимофей Георгиевич, Георгий
Предыдущая << 1 .. 104 105 106 107 108 109 < 110 > 111 112 113 114 115 116 .. 227 >> Следующая