Полное собрание русских летописей - Рыбаков Б.А.
Скачать (прямая ссылка):
блуга, исправлено по А я в рукописи Хват, исправлено по A Iva в
рукописи века, исправлено по А
б в рукописи побежа, исправлено по А в в рукописи богом,
исправлено по А г-г в рукописи доселе,
исправлено по А П в рукописи не, исправлено по А е в рукописи написано
по счищенному слову
ж-ж в рукописи Тогда, исправлено по А 3 в рукописи [далее их,
исправлено по А и-и в рукописи
написано по счищенному тексту к дополнено по А л в рукописи род,
исправлено по А м-м в ру-
кописи написано по счищенному тексту
24
УСТЮЖСКАЯ ЛЕТОПИСЬ
своима и рече: "Се и есть тело мое ломимое во оставления грехов". Тако ж
и чашу на вечери 15 об. приим: "Се и есть кровь моя новаго завета". Сие
же нен11мцы не творят и не исправлени о вере. Рече же Владимер:
"Приходили ко мне жидове, яко немцы и греки вероют, его же мы распяхом"-
Философ же рече: "Воистинну в таго веруем. О нем же тем жидом пророцы
вещали, яко богу ро-дитись от девицы честныя, и о роспяти, и о
воскресении, и о воснесении, и прити ему судити живым и мертвым, и все по
ряду как совершилося, и о благовещении, и о крещении, и о всем сверши по
евангелию, и како распяше его, и како ожидаше жидов покаяния за 45 лет, и
не покаяшись, л. 16 и как на них римлян наведе и грады разруши, II и
пороботи". Владимер же рече: "Что ради сниде бог на землю и страсть
такову прия?". Философ же сказа ему все изначало, как бысть.
987 В лето 6495. Возва Владимер боляре своя и старцы грацкие: "Се
приходиша ко мне бол-горы, и немцы, и жидове, кои же свои закон хвалят. И
приидоша ж грецы, хуляще и губяще все законы, и сказующе от начала0 мира,
чюдно слышати их, други свет сказывают". И посла Владимер испытати закон
и службу их. И видевше болгор скверну их и ропаты, и иных вер службы
16об. их} и у немец церкви. И обретше греческую веру II и службу их, яко
святило на свещнице сияюще и не могоша исповедати, яко не от земленных.
пПо их же иде в Корсунь с великою силою, слышал бо бе от послов о вере,
ходихом в Болгоры и видехом, како кланяются в ропатехр стояще без пояса,
поклаются сядеть и глядить семо и овома, аки бешен. И несть в них
веселия, но печаль и смрад. А в Немцах во храмех их службу творяще
видехом, а красоты не видехом никоея. А о греческой службе церкви и
красота, аки на небе, токмы вемы яко отнють в Грецех бог человеки
пребывает паче всех стран, всяк бо человек аще вкусит слатко, горести
после не чюет. Так и мы зде л. 17 не II имам жить. И реше боляре: "Аще
бы, князь, был лих закон греческии, то не бы прияла баба твоя Ольга же,
бе мудреиши всех человек". И рече Владимер: "То где возьму крещение?".
Они ж реша: "Где ти любо". И минувшу лето.
988 В лето 6496. Иде Владимер на Корсунь, глаголя: "Яко пленю град их,
и обрящу учителя християнска". Да ему ж восхоте и сотвори. Боряху бо ся с
ним корсуненя. Владимер же повеле войску землю носити и присыпавать из
горы приступить. Корсуненя ж землю ношаху к себе, вылазу под стену и
землю во град ношаху. Он же рече: "Аще не вдадите0 ми, стояти за три
лета".
17 об. Они ж не послушаше таго, и се муж корсунянен именем Анастас стрели
стрелу II ко воя, написано на стреле: "Княже Владимере, кладези за тобою
на восток и трубы, из них идет во град вода. И ты перекопай и приимеши
град, люди без воды изнемогут". По сих же посла во Греки к царем Василью
и Костянтину: "Есть у вас сестра. Дайте за меня. Аще не вдадите, сотворю
граду вашему, яко и сему сотворих". Реста ж царя: "Несть зде токава
обычая, иже давати християном за поганых. Аще ли крестишись, то получиши
и вящаше царство небесное". И рече Владимер: "При-шедшу со царицею да
крестит мя". Сестра ж их именем Анна не хотяще, и целоваше ю, отпустиша
за море. В то ж время впал бяше обема окома в недух. И посла к нему
царица Анна: "Аще не II л. 18 крестишася, не избудеши беды сея". Он же
посла к ней: "Ибо на то есми тобя призвал". Епископ корсунски и с
пришедшими с нею епископы и дияконы крести его. Яко возложи епископ руку
на нь, и абие прозре. И видев себе, и исцелевша,т и прослави бога, и
рече: "То перво уведех бога истиннаго". Се видевше, боляре мнози
крестяша. Крести же ся Владимер в церкви святого Спаса в Корсуне посреде
града, и нареченно имя ему во святом крещении Василии. И по крещении
обручиша их и венчаша во церкви. И град Корсунь отдал епископом и
прозвитером за венчание. И поучивша его вере веровать во отца и сына и
святого духа. Владимер же просвящен, ра-.18 об. Довавшась душою и телом.
Крестиша же сынове его II и земля его. И пришед в Киев, изби всех идолы и
созвал вся люди, повеле креститись и нарече им день, аще кто не обрящется
во святом крещении, повинен будет и имяния лишен, а сам казнь приимет.
Тогда вси людие в нареченный день приидоша. Епископы и прозвитеры по
брегуУ стояху, молитвыФ глаголюще, иже над кре-стимами, а людие стояще в
реце; и крестишася вси от.мала и до велика. И призва же Владимер сына
своя и раздели им грады. Вышеслава посади в Новеграде, Изяслава в