Салах Ад-Дин и мамлюки в Египте - Семенова Л.А.
Скачать (прямая ссылка):
дина Ибн Шаддад сообщает на этот счет следующее: "И не оставил после себя
Салах ад-дин казне из золота и серебра ничего, кроме сорока семи насирий-
ских дирхемов и одного золотого тирского динара [И при доходах от Египта,
Сирии, восточных областей и Йемена] не оставил он никакого имущества, ни
дома, ни поместья, ни сада, ни пашни, (что служит убедительным знаком его
чрезмерной щедрости]" 104.
102 См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Немецкая идеология, - Сочинения, изд. 2,
т. 3, ст-р. 22-123.
103 С. Becker, Islamstudien, I, S. 213.
104 Абу Шама, II, 217 (со ссылкой на Ибн Шаддада). В скобках даны слова,
отсутствующие у Абу Шамы, но имеющиеся в каирском издании Ибн Шаддада
(стр. 310). Кроме того, в последнем издании и у Ибн Халликана (также со
ссылкой на Ибн Шаддада, XII, стр. 84) вместо слов "и одного золотого
динара" говорится "ва джарм вахид сури", что можно перевести как "и одной
тирской лодки". У Имад ад-дина (стр. 456) данный факт излагается
сокращенно: "И не осталось в его казне ничего, кроме одного динара и
тридцати шести дирхе-мов". То же у Ибн Ийаса (I, стр. 73), без каких-либо
ссылок: "И не оставил он казне ни золота, ни серебра, и не оставил ни
деревни, ни сада, ни имущества, ни селения". Упомянутые у Абу Шамы
"насирийские дирхемы" •- вероятно, дирхемы "ва-рак" с 30%-ным содержанием
серебра, вошедшие в обращение в Епипте при Салах ад-дине. "Тирский динар"
- золотая монета, че-
47
У некоторых же членов правящей династии имелись их личные владения,
обозначаемые в источниках термином хасс
Так, Абу Шама под 1183/1184 г. пишет о племяннике Салах ад-дина Музаффаре
Таки ад-дине Омаре: "И передал султан в икта Таки ад-дину Александрию и
Да-миетту, и дал ему в хасс Бухайру и Файйум и Буш. Затем сменил он ему
Буш на Семеннуд и Хауф Рам-сис..."105. Впоследствии, когда Музаффар Таки
ад-дин Омар, как говорилось выше, был отозван из Египта, его обязали
отказаться от многих своих владений, в том числе и от египетских хасс106.
Ибн Шаддад под 1191 г. пишет о том, что Салах ад-дин передал Шаркийю в
икта своему брату Адилю при условии, что Адиль откажется от некоторых
своих сирийских икта "и половины своих египетских хасс" 107.
На сохранение тенденции к централизованному распределению феодальной
ренты указывают сообщения Абу Шамы и Макризи о землях дивана флота,
основанного, согласно первому, в 1176/1177 г., а согласно второму- в 1181
г. К этому времени Салах ад-дин наряду с реорганизацией сухопутной армии
восстановил и пришедший в упадок египетский флот, определив па содержание
его, кроме прочего, и местности Танбаза и Ишнин в Верхнем Египте,
поставив их под прямое управление правительственных чиновников 108.
катившаяся в те времена в Тире (см.: A. S. Ehrenkreutz, The standard of
fineless of gold coins circulating in Egypt at the time of the Crusades,
- JAOS, vol. 74, 1954, pt 3, pp. 163-164).
105 Абу Шама, II, 53. Он приводит тот же факт и в изложении Имад ад-дина
Исфахани: "Сказал Имад: передал султан Таки ад-дину провинцию Файйумию и
все ее области со всеми их местечками и доходами и добавил ему Кубайбат и
Буш. И сохранил за ним в Сирии город Хаму с его крепостью и всеми
окрестностями".
108 Абу Шама, II, 197; Имад ад-дин, стр. 42-8. Термин хасс в известных
нам источниках прилагается лишь к владениям самих Аййубидов, а не рядовых
всадников, как то утверждает А. Поляк, ссылаясь на приведенное нами место
у Абу Шамы ("The Ayyubid feudalism", p. 431).
107 Ибн Шаддад, стр. 301. См. также: Абу-л-Фида, III, стр. 85.
108 Следует отметить, что командующему флотом было предоставлено особое
икта; в ведение дивана флота сначала была передана и вся провинция
Файйум, но в 1183/1184 г. она, как указывалось выше, вошла в икта
Музаффара Таки ад-дина Омара. См.: Макризи, Хита?, III, стр. 314-316;
Макризи, Сулук, I, ч. 1, стр. 73, 107-'108; Абу Шама, I, стр. 269; Ибн
Маммати, стр. 18; A. S. Ehrenkreutz, The
Возможно, что несколько раз упоминаемые у Набу-луси ливанские земли аусия
(аваси) и относились к владениям именно этого ведомства 109.
¦ Некоторые косвенные данные показывают, что наряду с икта в аййубидском
Египте имелись и сохранившиеся от предыдущего периода немногочисленные
земли типа мульк. Макризи определяет мульк как земли, которые можно было
продавать, дарить и передавать по наследству; мульковые земли возникали
путем продажи государственных земельио. Возможно, однако, что под
термином "мульк", появившимся в Египте со времени арабского завоевания,
как и в других арабских странах, первоначально подразумевалась категория
земель, подобных западноевропейскому аллоду (в его основном значении), т.
е. являющихся "исходным моментом" в разложении общинного землевладения и
развитии земельного неравенства111. При этом под мульком могли
подразумеваться земли, сходные по своему правовому положению, но
различные по социальному содержанию 112.
Па существование мулька Макризи указывает в сообщении о переделе ранних