Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Янин В.Л. "Новгородские акты XII-XV Хронологический комментарий" (История)

Майринк Г. "Белый доминиканец " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 2" (Художественная литература)

Петров Г.И. "Отлучение Льва Толстого " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 1 " (Художественная литература)
Реклама

Салах Ад-Дин и мамлюки в Египте - Семенова Л.А.

Семенова Л.А. Салах Ад-Дин и мамлюки в Египте — М.: Наука, 1966. — 217 c.
Скачать (прямая ссылка): salahaddinvegipte1966.djvu
Предыдущая << 1 .. 29 30 31 32 33 34 < 35 > 36 37 38 39 40 41 .. 91 >> Следующая

56 Макризи, Сулук, I, ч. 2, стр. 326-827.
57 Макризи, Сулук, II, ч. 1, стр. Ш4.
6 Зак. 1753
81
Вновь созданные религиозные учреждения получали в качестве вакфов (ахбас)
58 движимое и недвижимое городское имущество, о чем будет речь ниже, а
также земельные владения в сельской местности. Так, в число вакфов
упомянутого медресе Камхия вошло и "селение в Файйуме, называемое
Ханбушия. И кормились с него четыре медресе, а в каждом медресе
определенное число обучающихся. И это медресе - самое большое из всех,
учрежденных для маликитских законоведов. И пропитание из пожалованного им
селения в Файйуме они получают в виде пшеницы, распределяющейся среди
них, и поэтому оно до сих пор называется медресе Камхия"59. Остров Филь
на Ниле отошел в качестве вакфа к медресе Насирия, а остров Рода с
многочисленными садами и селениями - к каирскому медресе Такавия60. Салах
ад-дин основал также вакфы (включавшие в себя и определенные области),
часть доходов с которых предназначалась на начатое при нем в столице
сооружение оборонительного вала61.
В Верхнем Египте и Калиубийи Салах ад-дин учредил вакфы в пользу 24
евнухов, водворенных им в меккан-ский храм62. В источниках неоднократно
упоминается факт передачи Салах ад-дином трети Набулуса с окрестностями в
вакф Иерусалиму, священному городу и христиан, и мусульман 68. При Салах
ад-дине были так-
58 Термин ахбас (ед. хубс или хубус)- синоним термина вакф, употребляемый
маликитокой школой законоведов. При Фатимидах в Египте возник диван
ахбас, ведавший кроме земель этого рода и выморочным имуществом. Макризи
подразумевает под ахбас земельные владения, пожертвованные в вакф
мамлкжюкими султанами (см. Макризи, Хитат, IV, стр. 85; Poliak,
Feudalism..., p. 33; Cl. Cahen, Le regime des impois..., pp. 24-25; P.
Шарль, Мусульманское право, М., 1959, стр. 91).
59 Макризи, Хитат, IV, стр. 193.
60 Макризи, Хитат, III, стр. 299-300; IV, стр. 251.
61 Макризи, Хитат, II, стр. 343. Эта линия укреплений должна была
объединить строившуюся цитадель и расположенные поблизости старые
исторические центры Египта: упомянутый выше Фустат, Аскар --резиденцию
аббасидских губернаторов (с 751 г.), Катай, основанный Ахмедом ибн
Тулуном в 869 г., и собственно Каир (ал-Кахира), заложенный, как
известно, фатимидским полководцем Джаухаром в 969 г. План этот был
осуществлен лишь частично (см.
S. Lane-Poole, A history of Egypt in the Middle Ages, p. 195).
62 Абу Шама, I, стр. 174; Ибн Джубайр, стр. 88.
63 А остальные 2/з города были пожалованы в качестве икта
(Имад ад-дин, стр. 420; Абу Шама, II, стр. 200, 228; Макризи, Сулук,
I, ч. 1, стр. 106).
82
же даны вакфы всем медресе и монастырям Александрии64. Селение Хазм около
Хаурана было обращено им в вакф в пользу одного из дамасских мецресе65.
Сын Салах ад-дина Азиз передал область Хариба в Ману фи и шафиитской
завии Фустата б6.
Хроника Макризи дает представление и о широкой благотворительной
деятельности "второго Салах ад-дина"- Бейбарса. По его приказанию были
превращены в вакфы несколько сел в Сирии и Палестине, доходы с которых
предназначались на обеспечение пеших паломников, прибывавших в Иерусалим
67. Этот же султан отнял у некоторых эмиров вакфы религиозных учреждений
Халила, вошедшие в состав их икта, и дал последним дополнительно селение
Азна в Палестине68.
При Бейбарсе были также отняты вакфы мечети ал-Азхар у захвативших их
эмиров 69.Интересен и тот факт, что инспектором всех сирийских вакфов
Бейбарс назначил кадия Ибн Халликана, знаменитого биографа70. Доходы с
ряда вакфов, учрежденных Бейбарсом в Нижнем Египте, предназначались в
пользу его сыновей71.
Мамлюкские султаны, сохраняя свое верховное господство над священными
городами Хиджаза, выступали в роли арбитра в спорах между их религиозными
правителями. В этой связи стоит и перераспределение вакуф-ных владений,
произведенное при Бейбарсе: эмиру Мекки в 1266/1267 г. была дана грамота
на владение половиной египетских и сирийских вакфов, предназначенных для
эмира Медины72.
64 Ибн Джубайр, стр. 42-43; Имад ад-дин, стр. 443.
65 Абу Шама, I, ст(р. 263. Об учреждении Салах ад-дином вакфов,
предназначенных для расходов на погребение бедных мусульман, см. Макризи,
Сулук, 1, ч. 2, стр. 638.
69 Макризи, Сулук, I, ч. 1, стр. 1130; о вакфах, основанных Ай-йубидами,
см. также Макпизк, Хитат, IV, стр. 84.
67 Макризи, Сулук, I, ч. 2, стр. 501.
68 Ибн абд аз-Захир, стр. 114; Макризи, Сулук, I, ч. 2, сто. 445; Ибн
Ийас, I, стр. ПО.
69 Макризи, Сулук, I, ч. 2, стр. 556.
70 Там же, стр. 465.
71 Макризи, Сулук, II, ч. 1, стр. 173; о вакфах, основанных Бей-барсом,
ом. также: Ибн абд аз-Захир, стр. 107, 140; Ибн ал-Фурат, VII, стр. 83.,
72 Макризи, Сулук, I, ч. 2, стр. 560, 579. О землях, переданных в вакфы
при ранних Мамлюках, см. также: Макризи, Сулук, I, ч. 2, стр. 548; I, ч.
3, стр. 826; II, ч. 1, стр. 24'8; II, ч. 2, стр. 317, 541; Ибн Баттута,
I, стр. 103; Ибн Халдун, V, стр. 409.
6*
Предыдущая << 1 .. 29 30 31 32 33 34 < 35 > 36 37 38 39 40 41 .. 91 >> Следующая