Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Янин В.Л. "Новгородские акты XII-XV Хронологический комментарий" (История)

Майринк Г. "Белый доминиканец " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 2" (Художественная литература)

Петров Г.И. "Отлучение Льва Толстого " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 1 " (Художественная литература)
Реклама

Геральдика, иллюстрационные моменты - Слейпнер С.

Слейпнер С. Геральдика, иллюстрационные моменты — Эксмо , 2005. — 266 c.
Скачать (прямая ссылка): geraldikailustracuibbut2005.pdf
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 65 >> Следующая

ван» для умерших представителей знати. Находящийся на другом конце геральдической иерархии простой землевладелец мог также захотеть украсить свое поместье гербом, равным по значению символу того или иного местного дворянина. Прелестный геральдический образец можно до сих пор увидеть в бывшем доме семьи Ферфакс в замке Джиллинг в Йоркшире (Англия). Большая зала замка была украшена в елизаветинский период фризом с нарисованными деревьями, с которых свисали щиты всех семей, владевших землями в
Пока этирыцари-крестоносцы собираются в путь в Святую Землю, их гербы горделиво красуются на щитах и знаменах.
местных административных округах, или уэпентейках.
Везде в гербах различных рыцарей «геральдическое товарищество» было зафиксировано менее формально. Граффити никоим образом не является продуктом нашего времени: посмотрите на оставленные щиты, клейноды и подписи, выцарапанные на камнях и штукатурке алтаря церкви Рождества в Бетлхеме ка-
Альянсы 109
Еще один способиспользования геральдики— восхваление заслуг феодализма. ВОбщем ГербовникеXIVстолетия («белленвильская рукопись») гербкороля Англии сопровождается гербами его вассалов.
ких-то семь столетий назад крестоносцами, которые, вероятно, были частью контингента рыцарей из Фландрии.
Товарищи по клейноду
10 апреля 1317 года бургграф Фридрих IV Нюрнбергский, член рода Гогенцоллер-нов, купил новый клейнод для своего герба у Лентольда фон Регенсбурга. Бургграф Фридрих заплатил 36 марок за такую привилегию, причем это была неимовер-
Алъянсы братств были важной функцией геральдики вХШ столетии. Факт, о котором свидетельствуют рисунки таких клейнодов, оставленных крестоносцами в церкви Рождества вБетлхеме.
но большая сумма по тем временам.
Данный клейнод представлял собой золотую «Bracken-haupt», голову гончей с красными ушами. В то же время Лентольд фон Регенсбург оставил право некоторым своим родственникам использовать тот же клейнод до конца их жизни. В сентябре того же года бургграф буквально выпросил у Лентольда другой документ, по которому последний подтверждал: «Я даю полное право и власть бургграфу использовать мой клейнод, как будто бы я присутствую сам, в том случае если другие будут оспаривать его право использовать клейнод».
До знаменательной покупки бургграф вступил в Helmgerossenschaft (товарищество по клейноду) с графами Эттингена-ми, в данном случае клейнод представлял «Schirmbret» (деревянное мягкое седло) и был украшен перьями павлина, как типичный немецкий клейнод того периода. Такое партнерство клейнодов между двумя семьями существовало из-за брачного союза, но закончилось ко времени покупки бургграф второго клейнода у Лентоль-да фон Регенсбурга. Однако Эттингены предприняли попытку увидеть корыстный интерес в возможном наследовании имений бургграф и быстро приняли в свой герб «Brackenhaupt», к большому неудовольствию Гогенцоллернов.
Начался длительный геральдический спор, который решился лишь в 1381 году, когда совет аристократических и королевских судей постановил, что Эттингены могли продолжать использование золотой головы гончей, но должны сделать отличительный знак: нанести на красные уши серебряный косой крест с герба Эт-тингенов. Более того, геральдическими судьями даже было приказано: «Косой крест должен быть по крайней мере толщиной в палец и быть хорошо видимым». Немаловажно отметить, что Эттингены до сегодняшнего дня с честью подчиняются этому указанию.
Три варианта клейнода в виде головы гончей.
1) Клейнод Лентольда фон Регенсбурга.
2) Несколько отличный клейнодОттингена.
3) Клейнод,позже принятый Гогенцоллернами Бранденбургскими.
гриму фон Вольфстхалу, торжественно поклявшись, что с того момента ни он сам, ни его потомки никогда не будут использовать этот герб.
Гербы и клейноды не только продавались, но и передавались в дар. В 1286 году герцог Отто Австрийский подарил графу Вильяму фон Юлиху свой клейнод — корону с павлиньими перьями — в знак дружбы. В 1350 году над Гробом Господним в Иерусалиме Мэтью де Роя подарил свой клейнод с головой хряка рыцарю Хартманну фон Кроненбергу. Все сказанное лишний раз подтверждает, что геральдика была символически важна в средневековом обществе во многих отношениях.
Альянсы посредством браковзафиксированы вгеральдическойродословной английской семьи Эскет, 1594год.
Дары дружбы
В некоторых случаях немецкие рыцари покупали гербы у других. В 1368 году Ганс Траганер продал свой герб и клейнод Пил-
110
ЖЕНСКИЕ ГЕРБЫ
На основании печатей, дошедших до нас, можно судить, что между ХШ и XV веками для европейских женщин благородного происхождения стало традицией использование гербов их отцов и мужей на щитах без шлема и клейнода. Печати сами по себе были часто овальной формы, похожие на те, которые используются церковными учреждениями и церковниками — причем не только на Западе, но и в нынешней Русской Православной Церкви. Так же, как печати мужчин-армигеров, печати женщин-армигеров часто показывают саму носительницу, иногда держащую по щиту в каждой руке. Некоторые средневековые памятники также демонстрируют женщину, держащую щит.
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 65 >> Следующая