Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Очерки социально-экономических отношений Руси 7-8 веков - Смирнов И.И.

Смирнов И.И. Очерки социально-экономических отношений Руси 7-8 веков — Москва , 1963. — 366 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkisocekonomotnosheniyrusi1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 127 128 129 130 131 132 < 133 > 134 135 136 137 138 139 .. 200 >> Следующая

И, несмотря на то, что "Мономах за все время княжения Святополка вел
борьбу против него, чтобы, скинув с киевского стола, занять его место",
"эта двадцатилетняя борьба (1093-1113) оказалась бесплодной для
Мономаха".51
Бесплодность этой борьбы Мономаха за Киев объясняется прежде всего
позицией киевлян, враждебной Мономаху, и поддержкой киевлянами
Святополка.
С особой яркостью такой характер позиции киевлян выступает во время
усобицы 1097-1098 гг., связанной с ослеплением князя Василька
Теребовльского. Во время этой усобицы Мономах, пытавшийся в союзе с
черниговскими Святославичами захватить Киев, столкнулся с такой
решительностью киевлян в их поддержке Святополка, что ему пришлось
отказаться от своих планов и пойти на соглашение с Святополком.
Замечательно при этом то, что обо всех этих событиях 1097 г. и
последующих годов мы узнаем из так называемой Повести попа Василия,
написанной со специальной целью оправдания Владимира Мономаха (чьим
союзником являлся Василько Теребовль-ский), позиция которого даже в
освещении Василия выглядит весьма двусмысленно. И тем не менее Повесть
Василия рассказы-
49 М. Д. Приселков. Нестор летописец. Пгр., 1923, стр. 90. В другой
работе М. Д. Приселков замечает: "Образ Святополка затемняется перед нами
тем обстоятельством, что Киевское летописание по смерти этого князя
подпало под сильное влияние дома Всеволода, с которым - в лице
самого
Мономаха - боролся Святополк. Но и за этим облаком умышленного иска-
жения жизни и деятельности Святополка можно разглядеть если не живую
личность, то живую и гениально ловкую политику этого князя, сумевшего
достигнуть многого при всем неблагоприятном ему раскладе обстоятельств
той поры" (М. Д. Приселков. Очерки, стр. 286).
50 М. Д. Приселков. Очерки, стр. 286.
51 М. Д. П Р И с е л к о в. Нестор летописец, стр. 91.
- 242 -
вает о поддержке киевлянами Святополка и в самом начале усобицы, когда
после захвата Василька Святополк созвал "бояр и кыян" и получил от них
одобрение своего поведения,52 и позднее, в самый острый момент борьбы,
уже после ослепления Василька, когда Киев оказался под ударом подошедшего
к нему объединенного войска князей во главе с Мономахом. Здесь рассказ
повести попа Василия особенно интересен. Переговоры Святополка с
Мономахом не дали результата, и Святополк уже "хотяше побегнути ис
Кыева", но "не даша ему кияне побегнути". К Мономаху же киевляне'
"послаша Всеволожюю (т. е. мачеху Мономаха, вдову Всеволода, - И. С.) и
митрополита Николу". Новые переговоры оказались успешными. Замечательно,
что на всем протяжении этих переговоров активную роль в них играют именно
"кияне". Кияне посылают ("послаша") посольство; послы передают Мономаху
"молбу кыян"; наконец, о результатах переговоров с Мономахом княгиня
Всеволожая (роль митрополита в переговорах не ясна) также сообщает не
только Святополку, но и "киянам": "Княгини же бывши у Володимера, и
прииде Кыеву, и поведа всю речь Святополку и кияном, яко мир будеть".53
Повесть попа Василия, с ее исключительно яркой и выпуклой характеристикой
роли "киян" и их позиции в борьбе Мономаха со Святополком за Киев, делает
понятной и отмеченную выше черту рассказа Ипатьевской летописи о событиях
1113 г. И нарочитое подчеркивание роли "киян" в приглашении Мономаха в
Киев, и не менее демонстративное отсутствие "киян" в описании смерти и
похорон Святополка имели вполне определенную цель: изобразить Владимира
Мономаха в качестве народного избранника и тем самым скрыть
действительную его роль в событиях 1113 г., - роль усмирителя "мятежа"
народных масс, призванного для этой цели в Киев правящими верхами
феодальной знати, "большими и нарочитыми мужами".
Установление того, что Мономаха призвали на Киевский великокняжеский стол
"большие и нарочитые мужи", при всей важности этого факта, не исчерпывает
вопроса об обстоятельствах вокняжения в Киеве Владимира Мономаха.
Дело в том, что кандидатура Владимира Мономаха далеко не единодушно
поддерживалась и в кругах самих "больших и нарочитых мужей". Внимание
исследователей издавна привлекает
52 "Наутрия же Святополк созва бояре, и кияне и поведа им, еже бе ему
поведал Давыд, яко "Брата ти убил, и на тя свещал с Володимером, хочеть
тя убити и град твои заяти". И рекоша бояре и людье: "Тобе, княже, головы
своее достоить блюсти". Да аще есть молвил право Давыд да прииметь
Василко казнь; аще ли неправо глаголал Давыд, да прииметь месть от бога
,и отвещаеть пред богомь" (ПСРЛ, т. 2, стлб. 231). М. Д. Приселков
толкует этот летописный рассказ как "соглашение князя Киевского с вечем"
(М. Д. Приселков. Очерки, стр. 295).
53 ПСРЛ, т. 2, стлб. 235-236.
- 243 -
16*
чрезвычайно интересное место в послании Владимиру Мономаху Киевского
митрополита, грека Никифора. В своем послании, составленном по всем
правилам византийского красноречия, Никифор, восхваляя Мономаха за его
всевозможные добродетели и таланты, вместе с тем заявляет, что его
беспокоит одна черта в поведении Мономаха: "Мнить же ми ся, яко не мога
Предыдущая << 1 .. 127 128 129 130 131 132 < 133 > 134 135 136 137 138 139 .. 200 >> Следующая