Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Государство Инков - Стингл М.

Стингл М. Государство Инков — М.: Прогресс , 1986. — 290 c.
Скачать (прямая ссылка): gosudarstvoinkov1986.djvu
Предыдущая << 1 .. 22 23 24 25 26 27 < 28 > 29 30 31 32 33 34 .. 148 >> Следующая

Солнца-золотого сокола Инти, доставленного в свое время в Куско Манко
Капаком.
Существовало мнение, что золотой сокол инков обладал даром провидения; он
давал своему хозяину множество ценных советов, "предсказывал" ему будущее
и, что было особенно важно, предупреждал об успехе или же неудаче
подготавливаемых Майта военных походов.
Инка Майта Капак, придававший столь большое значение единой, "солнечной"
идеологии своего государства, был убежден в том, что только эта
государственная религия более, чем мощь его оружия, способна объединить
души и мысли подданных. Он понимал также,-что государству необходим
человек, который будет блюсти развитие этого религиозного культа. Если
предшественники Майта Капака-первые Инки (Манко Капак, Синчи Рока, Льоке
Юпанки)-сами являлись верховными служителями культа Солнца, то Майта
первым учредил специальную должность Верховного жреца в государстве-
должность Вилья-ка Уму. Эту функцию высшего "идеолога" и "папы"
Тауантинсуйу он передал своему старшему сыну. Тот, выполняя волю отца,
создал большой аппарат высшего и низшего духовенства, в обязанности
которого входило распространение культа бога Инти и тем самым
распространение учения об исключительности инков - кровных сыновей
священного Солнца. Насаждая это учение, в том числе и среди тех жителей
империи, которые до недавнего времени не принадлежали к числу инков,
духовенство стремилось показать, что именно божественное происхождение
дает инкам-"сыновьям Солнца" - полное право владычествовать над всеми
другим народами, а в будущем, возможно, и над всем миром. Майта Капак
стал первым Инкой, который начал успешно осуществлять эту идею. В
представлении инков, мир, ко-
59
торый должен был им по праву принадлежать, все больше и больше
расширялся.
До начала царствования Майта Капака мир инков ограничивался лишь
границами долйны Куско. Очевидно, Майта Капак первым перешагнул через эти
рубежи. Авторы некоторых древнеперуанских хроник, в частности самый
известный из них, Гарсиласо де ла Вега, утверждают, что четвертый Инка
совершал большие военные походы. Если бы так было на самом деле, то Майта
Капак оказался бы на расстоянии сотен километров от Куско, то есть там,
откуда, если верить легенде, некогда отправился в путь его прадед Манко
Капак. Что касается мнения автора настоящей книги, то он полагает, что
походы за границы долины Куско начали предпринимать лишь преемники Майта
Капака.
Впрочем, если мы признаем за Майта Капаком лишь военные успехи на
территории долины Куско, а расширение границ империи за пределы долины
Куско (видимо, это будет более справедливо) припишем его преемникам, то
даже тогда мы отнюдь не преуменьшим заслуг этого предприимчивого твердого
человека перед империей. Ведь именно он не только овладел всей долиной
Куско (мы намеренно подчеркиваем слово "всей"), но и внес свою лепту в
создание национального единства "сыновей Солнца", сделав всех (на этот
раз акцент на слове "всех") столь разнородных в этническом отношении
жителей "гражданами" единого, общего государства. Начиная с Майта Капака
мы по праву можем говорить не только о государстве инков, но и о народе
инков.
IV. Капак Юпанки, или На тропе войны
Майта Капак объединил народ инков. Однако владения четвертого Инки по-
прежнему ограничивались долиной Куско. Именно границы этой долины и
являлись границами местопоселения народа инков. Преемникам Майта Капака,
если они хотели содействовать росту могущества и славы своего
государства, не оставалось ничего другого, как "перейти Рубикон", то есть
выйти за пределы своей родной долины и вторгнуться в соседние долины, на
ближние и отдаленные территории, принадлежащие другим племенам индейцев
Анд, до тех пор сохранявшим свою независимость от инков.
Военную экспансию за границы своей -хотя и обширной-долины впервые
предпринял пятый Инка-сын Майта Капака-Капак Юпанки. Следует отметить,
что первоначально преемником Майта Капака должен был стать его перво-
60
родный сын, названный по отцу Майта. Однако, как утверждают, у него было
крайне некрасивое лицо. Да и фигура его будто бы тоже была безобразна. В
силу этого отнюдь не политического, а, скорее, эстетического
обстоятельства четвертый Инка и сделал своим преемником непервородного
сына-Капака Юпанки. Разумеется, принц Майта отнюдь не был в восторге от
этого столь оскорбительного для него решения отца. Тем не менее Майта
Капак заставил его публично присягнуть своему младшему брату Капак
Юпанки, признав его будущим правителем государства. Некрасивый принц
Майта, как говорят, действительно принес присягу. Таким образом, обычно
столь щекотливый для Тауантинсуйу вопрос о том, кто же из сыновей владыки
станет будущим Инкой, на этот раз, к счастью, был решен без открытого
столкновения.
Сосуд в виде головы инкского воина в шлеме из шерсти ламы. (Ныне хранится
в Музее народоведения в Берлине.)
Пятый Инка, Капак Юпанки, выполняя волю отца, предпринял ряд военных
Предыдущая << 1 .. 22 23 24 25 26 27 < 28 > 29 30 31 32 33 34 .. 148 >> Следующая