Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Государство Инков - Стингл М.

Стингл М. Государство Инков — М.: Прогресс , 1986. — 290 c.
Скачать (прямая ссылка): gosudarstvoinkov1986.djvu
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 148 >> Следующая

Теперь Пачакути мог полностью посвятить себя своему предназначению, столь
красноречиво отраженному в его собственном имени. Этот разносторонне
одаренный человек давно стремился направить свою невероятную энергию на
задуманное им самим преобразование мира, внутреннюю перестройку
государства инков, точное определение задач, прав и обязанностей
отдельных его классов и групп. Он хотел посвятить себя так-
же созданию идеологии инков, их религии, то есть тому, что, по его
представлению, служило источником силы, пресловутой внутренней энергии
общества и государства. Реформы Пачакути должны были распространяться не
только на живущих на земле, но и на тех, кто пребывает на небесах, то
есть на богов. Наконец, в намерения владыки входило преобразование и
столицы его государства,-столицы, которая должна была служить самым
убедительным выражением, проявлением величия империи, должна была стать
настоящим Римом и Иерусалимом древней Америки. С эпохи Пачакути
упоминавшееся выше изречение, что "Куско-это империя, а империя-это
Куско", приобретает еще более однозначный смысл.
Планы и деяния талантливого Преобразователя Мира сохранились в памяти
перуанских индейцев и после его смерти. Если предшественники Пачакути на
троне Куско известны нам, как правило, только своими военными походами
да, пожалуй, еще семейными историями, то в преданиях об этом
действительно незаурядном правителе отмечается прежде всего его вклад в
организацию империи, преобразование общества и религии. Характеризуются и
его . философские взгляды, законодательные реформы, воззрения в области
архитектуры и урбанистики. Приводятся сохранившиеся изречения Пачакути и
даже стихи, которые он сам сочинял и сам декламировал. Этот перечень,
впрочем, легко мог бы быть продолжен упоминанием целого ряда других сфер
интересов Инки.
Кстати говоря, год вступления Пачакути на трон-1438 год-вообще является
первой, самой ранней и наиболее достоверной датой доколумбовой индейской
истории Южной Америки, приводимой во всех источниках. Этот факт сам по
себе свидетельствует о той выдающейся роли, которую девятый Инка сыграл в
81
6-168
истории своей страны и континента в целом.
О разносторонней деятельности Пачакути мы лучше всего можем судить по тем
преобразованиям, которые затронули Куско. Современный посетитель Куско
своими глазами может видеть следы тех изменений, которые остались в этом
перуанском городе со времен Пачакути. Вот почему из всех реформ,
осуществленных владыкой, прежде всего стоит упомянуть о перестройке
Куско.
Пачакути был в полном смысле слова гением,-гением, который принадлежал
своему классу, классу господ. Этот классовый подход к обществу, к миру, к
его структуре получил свое отражение и в перестройке Куско,
осуществленной Пачакути. Пачакути распорядился снести весь традиционный
исторический центр города, который находился в окрестностях Кориканчи и
был со времен Манко Капака местом поселения простого люда инков. Он
запретил селиться в центральной части Куско всем тем, кто не относился к
высшим слоям общества "сыновей Солнца".
Вокруг Кориканчи девятый Инка постепенно создал настоящий "пуп мира"-
всего мира. Это было вовсе не удивительно, так как Пачакути был одержим
идеей объединения под властью "сыновей Солнца",-властью изначально
прозорливой, мудрой и потому законной, всех известных инкам народов,
всего известного им мира.
В городе, построенном Пачакути, центральной стала та часть территории,
которая была получена в результате канализации обеих рек, протекавших
через Куско, и осушения заболоченной земли у их берегов. Это была очень
трудоемкая работа. В конце концов владыка приказал сделать над рекой
Уатанай свод из каменных плит. Полученная подобным путем территория по
решению Пачакути стала большой центральной площадью
Куско, состоящей из двух частей. Граница между обеими частями проходила
как раз на месте течения реки, заключенной в каменное русло и протекающей
теперь под площадью. Первая половина площади, называемая Уакайпата, по
воле Пачакути была отведена для больших народных торжеств. Вторая -
Кусипата-предназначалась для военных парадов и триумфальных торжеств,
устраиваемых в честь возвращающихся домой армий "сыновей Солнца".
Появившаяся при Пачакути двойная плошадь у Кориканчи была поистине
сердцем мира инков. От нее исходили четыре основные шоссейные дороги,
которые вели в те четыре части света, совокупность которых и составляла
Тауантинсуйу. Сердце империи или нулевой километр магистралей инков
символизировал так называемый "капак усно", представлявший собой
специально обработанную. каменную плиту, на которой во время религиозных
церемоний восседал владыка. Посредством капак усно Инка как бы
символически соединялся с Инти и вообще с богами.
Основным, центральным местом совершения религиозных обрядов и во времена
Пачакути по-прежнему оставалась Кориканча, основательно
реконструированная владыкой. Впрочем, теперь более чем когда-либо Храм
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 148 >> Следующая