Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Очерки истории СССР - Третьякова Н.Н.

Третьякова Н.Н., Монгайта А.Л. Очерки истории СССР — М.: Академия наук СССР, 1956. — 633 c.
Скачать (прямая ссылка): ocherkiistoriisssr1956.djvu
Предыдущая << 1 .. 202 203 204 205 206 207 < 208 > 209 210 211 212 213 214 .. 254 >> Следующая

Интенсивно развивалось в этот период и скотоводство. Железо привело к подъему домашних ремесел, к увеличению количества продуктов, цредназначенных для обмена. С появлением такого примитивного товарного производства крепли нити обмена, связывавшие племена друг с другом.
Все эти изменения в области экономики не могли не подрывать устои родоплеменных отношений. Патриархальный строй с его главной общественной единицей — большой патриархальной семьей-общиной, установившийся у населения центральных и северных областей Европейской части СССР во II тысячелетии до н. э., мало-помалу начал уступать место общественному устройству другого характера, явившемуся результатом распада патриархальных общин, ослабления родоплеменных связей и возникновения на их месте территориальной или сельской общины. Этот процесс в последние века до нашей эры отчетливо прослеживается в среде некоторых обитавших в более южных районах славянских племен. У других племен он развернулся в полной мере несколько позднее, уже в начале и середине I тысячелетия н. э.
Вместе с этим процессом крепли политические связи между племенами — создавались союзы племен, нередко, повидимому, весьма обширные, объединявшие население больших территорий. Их появление было вызвано как внутренними условиями — взаимоотношениями между племенами в период распада у них старых патриархальных отношений и родоплеменной изоляции, так и внешней обстановкой — набегами кочевников из области степей.
Все эти явления в жизни славянских, летто-литовских и финно-угорских племен в конце I тысячелетия до н. э., отразились на характере их куль-
туры. Значительные локальные различия в области культуры, неизбежные при первобытно-общинном строе, имевшиеся раньше внутри славянских племен, теперь стали заметно стираться. Славянские племена в последние века до нашей эры предстают перед нами, как обширная группа с более или менее однородной культурой. То же самое следует сказать о летто-литовских и финно-угорских племенах, хотя степень культурной консолидации была у них несколько ниже, чем у славян, что соответствовало относительно более примитивным формам их социально-экономического развития по сравнению с большинством славянских племен.
В пределах Европейской части СССР славянские племена в конце I тысячелетия до н.э. занимали в основных чертах ту же область, что и в предыдущее время. На севере их земля захватывала верховья Днепра и Волги, гранича с областями летто-литовских и западных финно-угорских, чудских племен. На востоке славяне занимали верхнее течение Оки, приблизительно до Москвы-реки, а также бассейн Десны и Сейма. Значительно изменилась в это время южная граница славянских поселений. Рапьше она проходила по Среднему Поднепровью* приблизительно в районе Киева и Житомира, теперь же славянские поселения оказались и много южнее этой линии.
Следует думать, что здесь имело место не только продвижение на юг славянских племен, окрепших в экономическом отношении и стремившихся, вероятно, овладеть южными плодородными землями. Здесь происходила также и ассимиляция славянами местного скифского земледельческого населения, широко развернувшаяся после того, как пало былое скифское могущество. Нельзя, например, не отметить, что в «полях погребений» II—I вв. до н. э., известных южнее Киева, наряду с традиционным славянским погребальным обрядом — трупосожжением, повсюду распространенным на славянских землях, представлен и обряд трупоположения, практиковавшийся в более раннее время большинством местных скифских племен.
В культуре южных славянских племен II—I вв. до н. э. имеются и некоторые другие скифские элементы1.
Продвижение славян к югу и ассимиляция ими скифского земледельческого населения представляли собой событие большого исторического значения. Это был, вероятно, длительный процесс, протекавший в течение нескольких столетий и поэтому оставшийся незамеченным древними авторами.
Открытие этого процесса, сделанное советскими археологами за последние годы, внесло значительную ясность в вопрос о скифо-славянских связях, уже давно стоящий перед исторической и археологической наукой и неоднократно вызывавший горячие споры.
Дело в том, что в скифской культуре и более поздней культуре славян,, несомненно, имеются некоторые общие черты. Они прослеживаются в области домостроительства и быта, одежды и украшений, религиозных верований и др. На этом основании некоторые историки, например И. Е. Забелин или Д. И. Иловайский, считали, что славяне — прямые потомки скифов. Им возражали ученые-языковеды, выяснившие, что скифы говорили на одном из древних иранских языков, который не мог послужить основой для развития славянских языков. Скифы не могли быть предками славян — указывали они. Оставалось, однако, при этом непонятным — куда же делись скифские племена, особенно земледельческие, заселявшие^
обширные области но Днепру, Южному Бугу и Днестру и бесследно пропавшие к началу нашей эры. Большую путаницу в вопрос о скифославянских отношениях внесли Н. Я. Марр и его последователи, стоявшие на позициях так называемой теории стадиальности и пытавшиеся утверждать, что скифы стали славянами в результате стадиального перевоплощения.
Предыдущая << 1 .. 202 203 204 205 206 207 < 208 > 209 210 211 212 213 214 .. 254 >> Следующая