Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Акценты выпуск 1-2 - Гостева С.А.

Гостева С.А. Акценты выпуск 1-2 — Воронеж , 2003. — 124 c.
ISBN 5-900955-02-8
Скачать (прямая ссылка): akcentivipusk1-22003.pdf
Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 124 >> Следующая

Попытки героев определить смысл жизни для себя и всего человечества в целом, стремление человека к счастью, которое он обретает в семье, желание людей любить и быть любимыми оказались в центре многих произведений, опубликованных в «Новом мире». Тема любви тесно связана в журнале с темой поиска смысла жизни. Айтматовскому герою Авдию открылось, что «Бог, являя себя через любовь, дарует тем самым человеку наивысшее счастье бытия и щедрость Бога тут бесконечна, как бесконечно течение времени, а предназначение любви неповторимо в каждом случае и в каждом человеке»26. Божественным смыслом наполнялась для Ав-
дия его возвышенная, одухотворенная любовь. Смысл жизнь в любви к жене и малышу видел Бостон, другой герой Айтматова, сверх того он ничего не требовал и не желал. Это было уже высшим благом, ниспосланным ему.
Тема любви лежит в основе романа В. Лиходеева «Сентиментальная история» (1984, №7-9), повестях Е. Суворова «Совка» (1984, №12), А. Адамовича «Последняя пастораль» (1987, № 3), рассказах М. Алигер «Соловьиная песня» (1985, №3), А. Сей-димбекова «Проводы невесты» (1986, №7). «Любовь, — говорит автор последнего рассказа, — необыкновенное чувство, способное властвовать над духом человека»27. А для героя романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» (1988, №1-4) Юрия Живаго наивысшую ценность человеческого существования также составляла любовь. Любовь Лоры и Юрия сводилась не просто к физическому влечению, она схлестнула их души, мысли, тела в единое целое, они жили друг в друге.
Воспевается не только любовь между мужчиной и женщиной, но и вселенская любовь, любовь ко всему человечеству, христианская любовь. В своем стихотворении И. Кэбирли писал: «Идущий по верной дороге без края, речь в срок обретая и в срок умолкая, любовью своею людей опекая, гордящийся ими с любовью во взоре — тот счастлив!»28 Всеобъемлющая любовь к России и к людям захватывает героев прозы и поэзии «Нового мира». Эта всесторонняя универсальная христианская любовь была присуща и Авдию.
Проблемы конечности и бесконечности мира, космоса, жизни, пространства и времени органично вплетены в художественную ткань прозы. Поиск смысла человеческой истории оборачивается стремлением найти выход для всего человечества в современной ситуации. Писатели используют апокалиптические мотивы, показывая «конец света», с целью заставить человека нравственно пережить гибель мира. В. Новиков отмечает, что «замысел «Плахи» в синтезирующем усилии автора. Речь идет о связи всего со всем — настоящего с прошлым, личного и семейного с народным, добра с истиной»29. Киргизский писатель показал, что понятия прошлого, настоящего, будущего связаны и соразмерны лишь с человеческой жизнью и историей.
По Айтматову, надо научиться добровольно обрекать себя на страдание, уметь прощать. Логика развития «Плахи» определяется идеей губительности любого насилия. Писателя волнуют вопросы, где грань дозволенного и запретного; где черта, за которой добро оборачивается злом, недостаток становится пороком; где критерий правильности поступка, мысли, всей жизни. Человек осознает трагичность своего пребывания в круговороте жизни. И через музыку, песни, молитвы он надеется выразить, увековечить, обозначить себя. Все духовные искания и душевные терзания Авдия пронизывает сознание временности сущего. Музыка в романе прочувствована как исход, как способ приобщения к бессмертию. Для Айтматова и для Авдия концерт староболгарского храмового пения был «криком жизни, криком человека с вознесенными ввысь руками, говорящий о вековечной жажде утвердить себя, облегчить свою участь, найти точку опоры в необозри-
70
О.С. Кобзева • Роман Чингиза Айтматова «Плаха» в журнальном контексте «Нового мира»
мых просторах вселенной, трагически уповая, что существуют, помимо него, еще какие-то небесные силы, которые помогут ему в этом»30. Это было грандиозное заблуждение. Так велико стремление человека быть услышанным наверху. «И сколько еще было произнесено в веках нескончаемых мольб и молитв, что будь они материально-ощутимыми, затопили бы собой всю землю; подобно горько соленым океанам, вышедшим из берегов. Как трудно рождалось в человеке человеческое»31. В этих словах Айтматова проявился главный лейтмотив всего его творчества — «как сложно человеку человеком быть». По словам И. Дедкова, сегодня ценится «противостояние искусства смерти и насилию, его гуманность и демократизм, его способность чувствовать основное историческое движение жизни, слышать ее живые голоса»32, что и воплощал Айтматов в своих произведениях.
На страницах журнала выходит роман Ю. Бондарева «Игра» (1985, №1). Автор выходит на те же проблемы, что волнуют и киргизского прозаика. Героям романа Бондарева становится страшно, что зло в мире остается безнаказанным. Они пытаются найти смысл жизни в счастье, но не испытывают его, они не знают, что такое надежда — ложь или правда, да и надеяться им не на что. Главный герой — Крымов говорит: «Сейчас нужен герой, который задавал бы людям вечные вопросы по каждому поводу. Многие сначала будут принимать его за идиота, но это не беда. Дон Кихот бессмертен»33. Он предрек своими словами появление айтматовского героя — Авдия. Прогноз Бондарева на будущее довольно пессимистичен: «Нет надежды — смерть»34. Противостояние добра и зла становится одной из тем на страницах «Нового мира». В подтверждение этому и стихотворение Я. Козловского «Притча»:
Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 124 >> Следующая