Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Янин В.Л. "Новгородские акты XII-XV Хронологический комментарий" (История)

Майринк Г. "Белый доминиканец " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 2" (Художественная литература)

Петров Г.И. "Отлучение Льва Толстого " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 1 " (Художественная литература)
Реклама

Магия комунникации Использования структуры и значения языка - Холл М.

Холл М. Магия комунникации Использования структуры и значения языка — Спб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК, 2004. — 350 c.
ISBN 5-93878-120-5
Скачать (прямая ссылка): magiyakommunikacii2004.pdf
Предыдущая << 1 .. 12 13 14 15 16 17 < 18 > 19 20 21 22 23 24 .. 127 >> Следующая

В свое время Хаксли (Huxley, 1954) говорил о «редуцирующем клапане мозга и нервной системы». Такое понимание позволило Бэндлеру и Гриндеру сформулировать некоторые ограни-
чения, с которыми мы сталкиваемся при создании наших карт, В их число входят:
Нейрофизиологические ограничения: природа и структура наших сенсорных рецепторов, структуры нашей нервной системы, особенности нашего физического тела и т. д.
Социальные ограничения, обусловленные тем, что мы живем в обществе; социологические, культурные и общественные убеждения, ценности, ритуалы ит.д.
Индивидуальные ограничения: те ограничения, которые определяют нашу уникальность: семейный уклад, воспитание, ценности, убеждения, экономический уровень жизни и т. д.
Описывая социальные ограничения, оказывающие влияние на процесс создания наших карт, Бэндлер и Гриндер опирались на различные социологические и антропологические исследования. Язык сам по себе, а также все наши социальные фильтры убеждений и понятий в значительной степени влияют на то, что мы можем воспринять, а также на то, как мы создаем внутренние репрезентации. Социальные ограничения включают культурные детерминанты, закодированные в языке, в убеждениях и ценностях общества, и т. д. Кожибски отмечает влияние языка культуры (особенно ярко проявляющееся во всех «аристотелевских» культурах) на нервную систему, выражающееся в так называемом предикативном «есть». Иными словами, мы приписываем миру некоторые свойства, предикаты, опираясь на наши ощущения, на нервную систему, на эмоции и т. д. Например, если мы говорим «Книга (есть) синяя», то использованная нами лингвистическая категория (такая как «синяя»), ограничивает наше мышление и восприятие и может даже ввести нас в заблуждение, заставляя полагать что название, которое мы даем ощущению, испытываемому нами благодаря воздействию на наши палочки и колбочки электромагнитных волн определенной длины, это есть то же самое, что и ощущение. Однако «синева» фактически представляет собой, как элемент нашего внутреннего опыта на уровне нервной системы, так и социально обусловленную реакцию, выражаемую при помощи системы языка. Слово «синяя» описывает ментальную категорию «цвета» в терминах фреймов нашей культуры, но оно не описывает территорию. Бэндлер иГриндер по этому поводу цитируют Вейлингера:
48
«Все, что является данными для сознания, представляет собой ощущения. Добавляя некий «объект» к ощущениям, которые выступают по отношению к нему в качестве атрибутов, мышление совершает очень серьезную ошибку. Оно "опредмечивает" ощущение, которое в конечном счете является только процессом, превращая его в сущностный атрибут и приписывая этот атрибут предмету, существующему либо лишь исключительно в самом комплексе ощущений, либо просто добавляемому мышлением к тому, что ощущается. ...В чем заключена сладость, приписываемая сахару? Она присутствует только в акте ощущения...» (Vailinger, 1924)-
Неудивительно, что создаваемые нами модели мира так сильно отличаются от самого мира! Однако различия на этом не заканчиваются. Мы также должны принять во внимание индивидуальные ограничения, оказывающие влияние на каждого из нас в процессе создания наших собственных уникальных карт. Все мы имеем уникальную личную историю, «истории жизни двух людей никогда не будут идентичными» (Bandler & Grinder, 1975).
Все эти три вида ограничений создания карт взаимодействуют между собой, составляя единую систему.
Под этим я понимаю то, что продукты каждой категории ограничений снова поступают в качестве входных сигналов в процесс, что влияет на функционирование других категорий.
Убеждения и ценности, которые мы формируем индивидуально и социально, становятся перцептивными фильтрами, функционирующими на уровне нервной системы (метапрограммами и фреймами ценностей и убеждений). Они порождают наши привычные паттерны мышления, эмоций, речи, восприятия и взаимоотношений, которые, в свою очередь, подкрепляют созданные нами культурные карты, еще более материализуя таким образом нашу «реальность».
Магический трюк картирования
Итак, где же мы оказались? Вместилищем магии является наше эфемерное «сознание», которое представляет собой результат различных взаимодействий, происходящих в нашем полужидком мозге. «Сознание» является продуктом нашей нервной системы: обработки информации мозгом на различных уровнях, функционирования проводящих путей, трансмиттеров, нейропептидов ит.д.;а то, каким образом мы формируем, фреймируем, структурируем и картируем наше «осознание» в своем мозге, опреде-
ляет наши ментальные карты, которые мы затем используем с целью ориентации в окружающей реальности. Верно?
Так что же мы можем сказать об этих картах?
Что делает их волшебными или, наоборот, обыденными?
Как мы их конструируем?
Какие процессы моделирования используются при этом?
Какмы можем переструктурироватъ свои карты, если они ограничивают нас?
Природа нашего «сознания» такова, что функционируя в окружающем мире, мы используем «карты», карты реальности. Однако наши карты реальности принципиально отличаются от территории. Никто из нас не взаимодействует с реальностью как таковой, — мы имеем дело лишь с «реальностью», отфильтрованной и закодированной при помощи репрезентаций, понятий и убеждений. Чем эти карты отличаются от территории? Наши карты отличаются от территории тем, что мы опускаем большое количество информации. Мы делаем это, чтобы избежать перегрузки. Помимо этого, чтобы справиться с потоком информации, мы создаем обобщения (генерализации), синтезирующие различные паттерны. А опуская и обобщая данные, мы искажаем вещи в соответствии с нашими нейрофизиологическими, культурными и индивидуальными ограничениями.
Предыдущая << 1 .. 12 13 14 15 16 17 < 18 > 19 20 21 22 23 24 .. 127 >> Следующая