Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Янин В.Л. "Новгородские акты XII-XV Хронологический комментарий" (История)

Майринк Г. "Белый доминиканец " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 2" (Художественная литература)

Петров Г.И. "Отлучение Льва Толстого " (Художественная литература)

Хусаинов А. "Голоса вещей. Альманах том 1 " (Художественная литература)
Реклама

Магия комунникации Использования структуры и значения языка - Холл М.

Холл М. Магия комунникации Использования структуры и значения языка — Спб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК, 2004. — 350 c.
ISBN 5-93878-120-5
Скачать (прямая ссылка): magiyakommunikacii2004.pdf
Предыдущая << 1 .. 88 89 90 91 92 93 < 94 > 95 96 97 98 99 100 .. 127 >> Следующая

«Существует термин, который применяется по отношению к коммуникационной модели рассказывания историй — это "мета"-модель. Выражаясь простым языком, метамодель основана на идее, что люди связывают информацию в форме историй. Слушая историю, мы добавляем к ней или удаляем из нее факты или впечатления, опираясь на прошлый опыт и свою интерпретацию событий. Поэтому ваш вариант истории всегда будет отличаться от моего, даже если мы оба пережили одно и то же событие».
«Когда Арни рассказывает своей лучшей подруге Мэри о своем низком жаловании, он рассказывает историю... Метамодель коммуникации
2сЛ включает набор паттернов, которые позволяют нам исследовать то, как мы
обобщаем, искажаем, определяем или опускаем данные для связи информации в своих историях. Мы делаем это таким образом, чтобы лучше позиционировать себя при разговоре, проверяя истории другой стороны». Обратите внимание на метафоры, содержащиеся в следующих высказываниях:
«Как вы собираетесь защищать свою позицию?»
«Она атаковала самое слабое звено в его последовательности аргументов».
«Его критика попала в цель».
«Они разбили все мои аргументы».
Общий фрейм отсчета включает конфликт, сражение, войну, поэтому мы можем сказать, что в этих высказываниях управляющим фреймом является метафора «войны». Говорящие по аналогии сравнивают коммуникацию со сражением солдат за победу в войне. Это так сильно отличается от другой метафоры: «Трудно уследить за его словесными пируэтами».
«Мы долго кружили вокруг главного вопроса».
«Сначала разговор топтался на месте, и только потом что-то стало вытанцовываться».
Обычно мы думаем, что метафоры функционируют не столько как «реальный» язык, сколько как язык украшений. Поэтому мы не принимаем их как серьезные описания. Парадоксально, но именно поэтому метафоры оказывают очень сильное влияние на нашу жизнь и наши эмоции. Метафоры функционируют на ме-тауровне, а не на основном уровне, поэтому когда мы фокусируемся на содержании, мы практически не замечаем их. Благодаря этому, метафоры функционируют как метауровневые пресуппозиции, наличие и влияние которых человек просто не осознает. Поэтому когда кто-нибудь говорит: «Я чувствую себя, как будто попал в другое место», мы можем даже не заметить метафору путешествия, перемещения ит.д.В высказывании «Это вертелось у меня на языке» по отношению к идеям и их осмыслению используется «пространственная» метафора.
Совсем недавно Лоули и Томпюшс (Lawley & Tompkins, 2000) использовали метамодельные вопросы для исследования мета-
форических ландшафтов нашего сознания. Они назвали свой 257 подход символическим моделированием. Смысл его в том, что мы можем моделировать внутренние модели в сознании другого человека при помощи вопросов о том, на что похож опыт, что еще в нем присутствует, где это происходит, что происходило до этого, после этого ит.д. Это отличное приложение метамодель-ных вопросов по отношению к метафорам, и оно хорошо обосновано данными когнитивной лингвистики, теории самоорганизации и т. д. Слабость их работы заключается в том, что они называют такие вопросы «чистым языком». Данный вид языка не является «чистым» в том смысле, что он не воздействует на говорящего радикальным образом. Они переняли эту идею у Дэвида Гроува (создателя модели) и, по-видимому, на самом деле думают, что задавая такие вопросы, мы не влияем на сознание говорящего, а просто исследуем, что там находится.
Как вы увидите в двух следующих главах, где описывается использование модели коммуникативной магии при разговоре, на самом деле эти вопросы структурируют, организуют и фрей-мируют сознание.
Все вопросы оказывают влияние. Несмотря на использование в таких вопросах «слов клиента», они все же задают фреймы для его ответов:
«Есть что-нибудь еще, имеющее к этому отношение?
И что же это...?»
«К какому типу это относится?» (Фрейм качества, фрейм категоризации).
«На что это похоже?» (Фрейм метафоры).
«Где это находится?» (Фрейм расположения).
«С чем это связано?» (Фрейм расположения).
«Ичто происходит далее?» (Фрейм пространственного расположения в будущем времени).
«Ичто происходит после этого?» (Фрейм пространственного расположения; фрейм последовательности). «Что происходит непосредственно перед этим?» (Фрейм предыдущего пространственного расположения). «Что может являться причиной этого?» (Фрейм причины).
258 Существуют вопросы, сдвигающие край карты:
«Что находится вне этого?»
«Что находится снаружи?»
«Что находится над, сверху... под, снизу, внизу, позади?»
Создатели подхода, возможно, хотят считать, что такие вопросы приводят к «чистым» результатам, но это не так. Такие слова побуждают людей придумать все, чего не было перед тем, как вопрос был задан. Да, фокусирование на словах и символах человека приводит к фокусированию на одиночном событии и в некоторой степени позволяет исследовать внутренний мир человека, однако оно одновременно также побуждает создание вещей. Область символов, как и все аспекты сознания, изменяется и трансформируется посредством самого факта доступа к ней. Все воспоминания таковы. Каждое обращение к воспоминанию изменяет его.
Предыдущая << 1 .. 88 89 90 91 92 93 < 94 > 95 96 97 98 99 100 .. 127 >> Следующая