Автономность в практике обучения иностранным языкам и культурам - Павлова К.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Индивидуализируя социальные отношения, автономная личность включает собственное языковое сознание в процесс «социального общения организованного коллектива» (М.М. Бахтин) и приобретает истинное сознание, социализируется. Задача системы высшего неязыкового образования - сформировать универсальную модель языковой личности будущего специалиста. Самостоятельность личности, определяясь ее характером, способствует активному усвоению и применению полученных в ходе обучения знаний, умений и навыков в профессиональной деятельности выпускника вуза.
Адаптируясь, личность адаптирует окружающий мир, социальные отношения, оказывая влияние на процессы, происходящие в обществе. Активный двуединый процесс социальной адаптации, представляющей активное взаимодействие личности с изменяющейся социокультурной средой, способствует формированию активной жизненной позиции индивида, становлению его автономности, стремлению к самосовершенствованию и самовыражению в области профессиональной деятельности и межкультурного общения.
Автономность как фактор социальной адаптации, социализации и профессионализации, развиваемая при обучении иностранным языкам, характеризует языковую личность обучаемых в плане коммуникативности, ориентированности на будущие успехи в достижении высокого уровня профессиональной и общекультурной подготовки. Проходя этап социализации, вживаясь в роль, избранную самостоятельно и обусловленную общественно, автономная языковая личность после окончания вуза будет способна успешно самореализоваться.
33
Роль обучения межкультурному общению состоит в том, что языковая личность обучаемых через автономность получает возможность самовыражения, становится творческой и независимой. В настоящее время на рынке труда наблюдается спрос на специалистов, обладающих не только узкопрофессиональными навыками, но также умением общаться (коммуникабельностью), способностью принимать самостоятельные решения, творческой активностью и высоким уровнем общей культуры. В связи с этим овладение межкультурным общением является обусловленным извне в социальном плане и становится внутреннеобусловленным в личностном плане, соответственно отвечая характеристикам автономности.
Автономность (от греч. autonomia - самоуправление), согласно определению, обозначает самостоятельность, определяемость явления его внутренними законами. Противоположность автономности, гетерономность (от греч. heteros - другой и nomos - закон), характеризует следование нормам, правам, установленным другими лицами, несамостоятельность. Исходя из определений, можно обозначить 2 типа личности:
1) автономную, которую отличает самостоятельность, активность;
2) гетерономную, следующую сложившимся моделям поведения и обучения, несамостоятельную, пассивную.
Личность становится автономной в результате изменения собственной гетерономной (несамостоятельной) характеристики, в частности в переходе от гетерономных форм учебной деятельности к автономным - дополнительным, самостоятельным, внеаудиторным. Использование традиционных форм обучения межкультур-ному общению препятствует развитию и становлению автономной языковой личности студента, в то время как современные инновационные формы обучения, призванные имитировать реальное общение через методики развития спонтанной речи, межкультурную коммуникацию, способствуют развитию автономности.
В ситуации реального общения личность студента должна становиться независимой, автономной, поэтому в обучении должны преобладать формы работы, которые обеспечивают развитие автономной личности. Система самостоятельного изучения, выполнение в письменной и устной формах дополни-
34
тельных и творческих заданий (диаграммы, диалоги, игры, стихи, конкурсы, рассказы, описания рисунков, тренинг речи, дискуссии, ролевые игры, доклады, рефераты, олимпиады) наряду с перепиской с иностранными сверстниками, чтением литературы на иностранном языке, переводами, участием в кружках по изучению культуры, нравов и обычаев другой страны, разучиванием песен, стихотворений, национальных танцев поддерживают необходимый уровень коммуникативной компетентности при обоюдной активности учащихся и преподавателей, когда студенты не только являются пассивными слушателями, но проявляют активность, самостоятельность, создают собственные виды заданий и выполняют их, основываясь на знании предмета и креативных автономизирующих видах и формах работы.
При прежней, устаревшей образовательной парадигме процесс обучения основывался на несамостоятельных (гетерономных) концепциях, предполагающих пассивность, гетерономно-аккомодативную линию преподавания, подавляющую и лишающую личность обучаемого автономности. Не учитывалась роль диалога культур, развивающего инициативу и самовыражение обучаемых, а также способствующего соотнесению и передаче социальнокультурного опыта.
Развиваемая в настоящее время личностно-ориентированная система обучения нацеливает обучаемых на будущее, способствует успешной социализации, профессионализации, социальной адаптации, предусматривает возможную одаренность, нераскрытые способности, индивидуализацию в подходе к группе. Личностноориентированное обучение способствует развитию и становлению активной роли индивида. Обретая свободу в рамках этого направления, учащиеся не приспосабливаются к изученному, а адаптируются к нему, используя знания и навыки, полученные в ходе автономной деятельности при изучении дисциплин гуманитарного цикла. Ситуация полноценного диалога в рамках социальной коммуникации как «движение знаний, эмоциональных переживаний, волевых воздействий в социальном времени и пространстве» [11. C.4] возможна лишь в рамках нетрадиционного обучения, использования автономных видов деятельности в процессе межкультурной коммуникации.