Автономность в практике обучения иностранным языкам и культурам - Павлова К.Г.
Скачать (прямая ссылка):
Мы полагаем, что именно развитие автономии учащегося, построенное на рассмотренных выше подходах, позволяет снять противоречие, лежащее в основе освоения иноязычной культуры. В
10
качестве примера рассмотрим модель обучения, используемую в развитых странах мира в рамках так называемого поликультурного образования. Речь идет о специальном тренинге, направленном на преодоление сложившихся стереотипов в отношении другой культуры и ее представителей, на формирование открытости, терпимости и желания понять, что значит быть другим, принадлежать к другой культуре. Налицо, таким образом, ориентация на сознательную рефлексию своей позиции, позволяющую учащимся увидеть ограниченность прежнего подхода и тем самым сознательно выйти за рамки своей культуры.
Набор специальных заданий, построенных на выявлении и обсуждении некоторых специфических особенностей иноязычной культуры, например специфики этикета, особенностей поведения, обычаев и т. п., предполагает совместную работу: фиксацию («своими словами» в письменной форме) учащимися своего отношения к данному явлению и к его носителям, обсуждение разных позиций и т. д.
Использование неожиданного материала (образцы рекламы, меню и т. п.), активные формы работы, включающие проблема-тизацию материала, моделирование характерных ситуаций и т.д., создают необходимую мотивацию, а направляемая педагогом дискуссия как форма сотрудничества со сверстниками, в ходе которой учащиеся видят необходимость отказаться от стереотипной позиции, создает возможности выбора и принятия самостоятельных, но ответственных решений.
Итак, если проанализировать данный подход с психологопедагогической точки зрения, можно придти к выводу о его сущностной близости с рассмотренными выше основными теоретическими положениями развития автономии, а следовательно, в данном контексте можно говорить о возможностях формирования автономии при освоении другой культуры.
11
Н. Ф.Коряковцева
АВТОНОМИЯ УЧАЩЕГОСЯ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА И КУЛЬТУРЫ
Актуальность постановки проблемы автономии учащегося обусловлена задачами перспективного развития образования в нашей стране и, в соответствии с этим, развития лингвистического образования.
В отечественной педагогической теории постановка проблемы автономии учащегося в образовательном процессе определяется общей тенденцией к демократизации и гуманизации образования, что обусловлено прежде всего демократизацией и гуманизацией общества в целом. Социальные процессы в обществе ставят перед системой образования требование воспитывать личность, осознающую свою социальную позицию, социальную свободу и ответственность и способную думать и действовать независимо, способную к автономии и личной ответственности в условиях изменяющегося и динамично развивающегося общества.
В основе концепции демократизации общества, а следовательно, и демократизации образования, лежит концепт свободной, независимой, самостоятельной/автономной личности, желание и способность личности принимать собственные независимые решения и брать на себя ответственность за них. Обучение, как известно, является частью процесса социализации личности. Поэтому, как отмечает В.Я.Нечаев, «если мы принимаем модель общества, в котором признается автономность и суверенность личности, ... то это прежде всего надо отнести к ее культурогенезу» [1]. Следовательно, развитие автономии личности в образовательной среде можно рассматривать как одну из важнейших задач образовательной политики общества, что в полной мере относится и к сфере языкового образования.
Новая образовательная парадигма, заложенная в перспективное развитие системы непрерывного образования, ориентирована на переход от образования как «передачи ученику знаний» к продуктивному образованию, направленному на развитие личности учащегося на основе его внутреннего потенциала за счет личностного образовательного приращения ученика, развития и реализации таких его личностных качеств, как когнитивные, креативные и
12
методологические [2]. Это концептуальное положение перспективного развития образования справедливо отнести и к высшей школе, к профессиональной подготовке специалиста, которая также требует новой образовательной парадигмы.
Важнейшими качествами личности, на развитие которых ориентирована новая парадигма продуктивного развивающего образования, являются качества, позволяющие учащемуся овладевать стратегиями и осваивать систему образовательной деятельности, конструировать личностные знания и образовательный опыт и взаимодействовать с другими субъектами образования и с окружающим миром как активная, автономная, креативная личность.
Такая ориентация образовательного процесса призвана обеспечить базу для непрерывного образования в течение всей жизни, способность и готовность личности к постоянному саморазвитию и самореализации в образовательной и информационной среде, к реализации креативности и социальной активности личности в различных сферах социально-культурной деятельности.
Концепция продуктивного развивающего образования определяет и новую концепцию лингвистического образования, в которой в качестве одной из приоритетных задач формирования вторичной языковой личности выделяется развитие автономности и креативности личности в процессе освоения языка и культуры (точнее - языков и культур) как способности, обеспечивающей готовность личности к непрерывному языковому образованию и самообразованию, в целях межкультурного взаимодействия в различных сферах деятельности [3].