Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Константы мировой культурных Алфавиты тексты периоды двоев - Степанов Ю.С.

Степанов Ю.С., Проскурин С.Г. Константы мировой культурных Алфавиты тексты периоды двоев — Москва , 1993. — 160 c.
ISBN5-02-011147-3
Скачать (прямая ссылка): konstantimirovihkulturnih1993.pdf
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 80 >> Следующая

Интересующее нас явление обнаруживается также в отношениях между алфавитами деванагари и брахми, т.е. в том случае, если считать, что первый восходит ко второму. Тогда знаки деванагари по отношению к знакам брахми ''передвигаются” в парадигматике. (Индийский алфавит деванагари засвидетельствован в его наиболее древней форме — нагари с 633 г. н.э. [Фридрих 1979, 155], а брахми известен по одной краткой надписи на монете второй пол. IV в. до н.э. — 6 знаков, направление письма справа налево, и полностью в эдиктах царя Ашоки, правившего с 272 по 231 г. до н.э., — направление письма слева направо [Гельб 1982, 181].)
На рис. 3 к сравнению деванагари и брахми мы добавляем еще соответствующий фрагмент древнесемитского алфавита, — такое сравнение отражает, возможно, процесс, имевший место в действительной истории. Предполагаемый процесс эволюции знаков в таблице представлен слева направо, при этом в скобки взяты знаки, форма которых не кажется наглядно очевидным звеном в эволюции знаков — это как бы неясные нам, "затемненные”, звенья (рис. 3).
Знаки деванагари для ”4”, ”8”, ”9” очевидным образом восходят к знакам брахми для ”40”, ”80”, ”90” (учитывая повороты). Знак для "5” в деванагари соблазнительно было бы пытаться объяснить таким же образом, что отчасти возможно; но при этом кажется, что этот знак, скорее, восходит к древнесемитскому, чем к знаку брахми для ”50”; последний представляется неясным звеном в эволюции. Не менее вероятно, что знак деванагари для ”5” восходит к знаку тоже для ”5” в брахми -и. ь- ; но тогда этот последний трудно возвести к знаку для ”5” в древнесемитском — ^ . Одним словом, в отношении знака для ”5” во всех случаях приходится констатировать некоторое "затемнение”, и возможно, что этот знак следует объяснять совсем иным способом (см. [Степанов 1989а]), а не "ротацией” знаков, как это сделано выше.
39
Др.-семетсквй Брахми Деванагари
знак фонетическое значение знак фонетическое значение числовое значение знак числовое значение
© 1 О Ла 9 О 0
(~0 Ш * V та 40 * 4
ч п С-О па 50 у 5
р 6 ра 80 'С 3
г 5 Л 4 ба 90 е 9
Рис. 3
Напротив, "ротация” хорошо объясняет, каким образом знак брахми для ”9” стал означать нуль в деванагари. Существовал исконный знак для ”10”, которым был в древнесемитском с фонетическим значением .ь а в брахми —Х>ЦС фонетическим значением уа. (Происхождение второго от первого в графическом отношении представляется тоже достаточно неясным.) Этот первоначальный знак для ”10” в силу "ротации” между знаками для ”10” и ”1” (ср. выше о десятичной системе в индоевропейском) приобрел, вероятно, значение единицы, чему, возможно, способствовала его графическая форма. Освободившееся место в континууме знаков числового ряда занял знак предшествующего десяти числа — знак для ”9”. Далее, в силу той же ”ротации” этот новый знак для ”10” снова передвинулся в начало счетного ряда и стал обозначать его абсолютное начало — новое понятие ”нуль”. Арифметические основания алфавита, и в частности принцип "ротации”, наблюдаются во многих конкретных "алфавитных” явлениях культуры, в том числе и в тех, которые мы подробно рассматриваем ниже.
3. ГРЕЧЕСКАЯ, ЭТРУССКАЯ, ЛАТИНСКАЯ ТРАДИЦИИ.
РОЛЬ ИМЕН БУКВ
Сначала сделаем несколько предварительных замечаний, относящихся к алфавиту вообще. Алфавит есть одновременно код и текст, излагающий этот код. В первом качестве (как код) алфавит принадлежит парадигматике, во втором (как текст) — представляет собой некоторую синтагматику. Суть предлагаемого в этой главе очерка состоит в том, что имена букв разъясняются вполне, только если их рассматривать одновременно на этих двух осях — парадигматики и синтагматики алфавита.
40
Каждая отдельная буква представляет собой некоторый пучок признаков (звуковое значение, числовое значение, начертание). Но вместе с тем каждая буква есть и элемент в системе алфавита, т.е. в системе координат парадигматики и синтагматики, — проще говоря, некоторое место в алфавите. Исторически отдельные буквы могут задолго предшествовать появлению данного алфавита, т.е. быть заимствованными в него из других систем письменности или иных знаковых систем. Но попадая в данный алфавит, такие буквы пластично моделируются в нем соответственно своему месту, их признаки по-новому устанавливаются в координатах данного алфавита. Можно сказать, что алфавит — это матрица, "форма для отливки”, переливающая собственные признаки букв — в частности, имена букв — в новую систему. Одной из сторон этой системы является то, что она представляет собой текст. Алфавит — мощный и типологически очень древний текстообразующий фактор. В таких рамках мы будем рассматривать поставленный в заголовке вопрос.
В европейском культурном ареале издревле существуют четыре алфавитные традиции. Одна из них, условно обозначим ее первой, — латинская. Она восходит к греческой, но столь рано и столь полно эмансипируется, что ее следует считать именно самостоятельной традицией. Латинский обычай дошел до нас и сформировал наши собственные, т.е. современные русские, алфавитные представления. Согласно русскому обычаю (как и латинскому обычаю классической эпохи), буквы, по их именам, делятся на три класса: гласные называются так, как они произносятся, — А, И, О, У, Э (мы отвлекаемся сейчас от несущественной в данной связи детали — о произношении и назывании рус. е); согласные называются сочетанием собственного звука и прибавления гласного (открытого Э, закрытого Е или А) — Бэ, Вэ, Гэ и т.д., и Ка, Ха, Ша, Ща; сонанты называются сочетанием гласного Э и собственного звука — эЛ, эМ, эН, эР, сюда же эС, эФ (мы отвлекаемся сейчас от различия: Ка, а не Кэ и т.д.). Этот современный русский обычай почти полностью соответствует позднему — можно сказать,/'окончательному” — этапу латинской алфавитной традиции. Последний отражен у латинских грамматиков после Доната (IV в. н.э.), т.е. с конца IV в., — у Сервия (IV в.), Присциана (VI в.) и др. В латинском обычае: гласные — А, Е, I, О, У, согласные — Ве, Се, Се, На, Ка, Ре, Оу, Те, сонанты — еЬ, еМ, еЫ, еК, е$, еХ (или IX). Очевидно, что эти обозначения являются не указаниями произношения или чтения знаков букв, а именами самих букв. Этому соответствует и грамматический род имени буквы: в императорском Риме, т.е. в поздний период, это женский род, в соответствии с родом слова Ииега 'буква’, между тем как в более ранний период, у Луцилия, Цицерона, Варрона, это средний род (как и греч. то урйцца 'буква’, то йХфа 'альфа*). Перемена рода — косвенный признак перелома в алфавитной традиции.
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 80 >> Следующая