Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Константы мировой культурных Алфавиты тексты периоды двоев - Степанов Ю.С.

Степанов Ю.С., Проскурин С.Г. Константы мировой культурных Алфавиты тексты периоды двоев — Москва , 1993. — 160 c.
ISBN5-02-011147-3
Скачать (прямая ссылка): konstantimirovihkulturnih1993.pdf
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 80 >> Следующая

В древнееврейской сакральной литературе А. Дитрих [Там же] указывает на акростихи, сложенные полностью или неполностью в алфавитном порядке: Псалмы 111, 119, 145; Плач Иеремии 1—4; Притчи 31, 10—31; и др., а также поздние образцы этого рода — у Бен Сиры и др.
юз
В христианской греческой традиции акростихи имеются у Мефодия (ум. 311 г.), Григория Назианзнна (329—389) и др. Поздним образцом этого жанра являются так называемые "гимнические воззвания (асс1ата1юпе8)” в "Церемониях” — произведении византийского императора Константина Багрянородного (905—959). Из Византии традиция духовных акростихов передается с христианством в Болгарию, и рассматриваемый нами ниже церковнославянский образец — Азбучная молитва Константина пресвитера болгарского — создан в конце IX в. (Напомним, что киевская княгиня Ольга была (в 955 г.) при Константине Багрянородном в Константинополе и приняла там крещение.) Но вот пример из Константина Багрянородного (даем по [Э1е1псЬ 1911; 218]:
'Ат|ттг|тф 0еоС тгаХйцг| &сгёф0БТ8, Зболйтац ойрауббеу.
Врсфеюу уСкгц; «Ьф&тусе, косгцоябЭлто» еберуётш.
Г«ууо1о1 йирвт|те тоц‘ЕУаут{оц,
Дшр0уцЕУ01 тоГ Рй)ца(оц Ъшщорощ е6&руБс1а<;
... И т.д. до:
Хрют6(; 01)УЁ0тшёк6ат<ф тср^лшу корифеи; осц. абтЙУ коркбоута;, кърю1 ка1 Зеаябтси тЙу тгс^атюу &;о1ку[сц.
"Непобедимой длани Бога с небес покоритесь, властители,
Награду за победу узрите, сильные мира, сами награды дающие,
Высокородные, бросьте взгляд на противоположных себе по рождению,
Дающие Римлянам животворные благодеяния
... И т.д. до:
Христос, любящий каждого, да пребудет над головами вашими.
Вы, имеющие власть над многими,
Как цари и властители мирской (временной) власти.
Уже в этом стихотворении Константина Багрянородного заметно, что традиция алфавитных стихов приобретает новый "изгиб”: стихи становятся не прямо молитвами, а выражением каких-либо моральных истин или пожеланий. (Интересно, что для сатирического, фривольного или пародийного содержания форма акростиха, по-видимому, не применялась, во всяком случае нам примеры этого неизвестны.)
В таком именно широком морализирующем содержании азбучные стихотворения утверждаются в русском обиходе, начиная с XII в. При этом азбучное стихотворение, или "азбуковик”, понимается как сборник нравственных правил, наставлений, расположенных в порядке церковнославянского алфавита по первой букве первого слова. Но — очень важно подчеркнуть — слово это всегда ключевое, именно от него зависит прежде всего моральный смысл всей строки; и, кроме того, строка совпадает с высказыванием; высказывание, сама сентенция не выходят за границы строки. Во всех этих особенностях видна еще большая близость к старой, сакральной традиции, связывающей акростихи-азбуковники с алфавитами. Так появляются "Азбуковник стиховный”, "Азбуковник наказательный” и т.п.
Вот название одного из них: Азбуковник наказательный. В возрасть преспЪвающим отроком (т.е. отрокам) благочестивым: аже бы не
прикасатися имь нравом (т.е. к нравам) злочестивым (Словарь рус. яз. XI—XVII вв. под этим словом; ср. также [Буш 1918]; в нашей цитате титла раскрыты, надстрочные буквы внесены в строку, пропущенные буквы подставлены).
Далее в русской традиции развитие идет в сторону акростиха с широким, но — подчеркнем еще раз — всегда нравственным содержанием. Понятие ключевого слова при этом исчезает, строку может начинать любое слово, каково бы ни было его отношение к смыслу целого (это может быть даже предлог и т.п.), но зато появляется новое качество: все начальные буквы складываются в новое слово или имя, т.е. как целое приобретают семантику.
Пожалуй, это уже завершение традиции. Как пример можно привести сонет В. Брюсова, посвященный Николаю Бернеру (это и есть начальные буквы стихов):
Немеют воли причудливые гребни И замер лес, предчувствуя закат.
Как стражи, чайки на прибрежнем щебне Опять покорно выстроились в ряд.
Любимый час! И даль и тишь целебней!
Алмазы в небе скоро заблестят;
Юг расцветет чудесней и волшебней,
Бог сумрака сойдет в свой пышный сад.
Есть таинство в сиянья ночи нежной,
Роднящей душу с вечной тишиной,
Нас медленно влекущей в мир иной.
Есть мир, когда и счастия не нужно:
Рыдать — безумно, ликовать — смешно
У мирных вод, влекущих нас на дно.
Впрочем, нужно заметить, что в агитационных целях акростихи все же применялись (теперь они звучат как пародия): так, в газете
"Правда” 13 дек. 1922 г. был напечатан акростих, начальные буквы
которого составляют призыв "Подпишись на "Правду”” [Клятковский 1966, 15].
Вообще, начальные буквы как носители необычного, важного или таинственного смысла — это особый мотив мировой культуры. Но он очевидным образом смыкается с темой акростиха. Напомним в этой связи лишь два сюжета. Один из них — знаменитая сцена из "Анны Карениной” Л, Толстого, где Кити и Левин называют друг другу начальные буквы каких-то слов (они пишут буквы) и моментально узнают сами слова, не произнося их, — так совершается их объяснение во взаимной любви.
Другой сюжет тесно связан с мифологией и с пародией на неё. Мы имеем в виду пьесу Жана Кокто (1889—1963) ”Орфей” (написана в 1925 г., по другим данным — в 1926 или 27 гг; в 1949 г. по ней был создан фильм того же названия). Действие этой пьесы происходит в причудливом мире, похожем на наш современный (во всяком случае, на сцене появляются полицейские). Поэт и певец Орфей держит в своем доме волшебного коня (мотив Пегаса?), который по просьбе Орфея диктует ему волшебные поэтические строчки
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 80 >> Следующая