Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

Константы мировой культурных Алфавиты тексты периоды двоев - Степанов Ю.С.

Степанов Ю.С., Проскурин С.Г. Константы мировой культурных Алфавиты тексты периоды двоев — Москва , 1993. — 160 c.
ISBN5-02-011147-3
Скачать (прямая ссылка): konstantimirovihkulturnih1993.pdf
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 80 >> Следующая

"Не только во сне или легком забытьи, которое предшествует сиу, но также и после пробуждения, если я слышу музыку, я нахожу аналогию и глубокую связь между цветами, звуками и запахами. Мне кажется тогда, что все они рождены одним и тем же лучом света и необходимо должны соединяться в чудесном согласии. В особенности запах коричневых к красных гвоздик производит магическое действие на мой организм: я погружаюсь в глубокие грезы, а как бы в отдалении мне слышатся низкие и глубокие звуки гобоя” [ВаидеЫге 1954, 615] (по-французки вместо гвоздики — ноготки, хоисО).
Строки же Гофмана взяты Бодлером из его "Крейслерианы” и в русском переводе с немецкого, возможно более близком к подлиннику Гофмана, звучат так:
”Не столько во сне, сколько в том бредовом состоянии, которое предшествует забытью, в особенности если перед тем я долго слушал музыку, я нахожу известное соответствие между цветами, звуками и запахами. Мне представляется, что все они одинаково таинственным образом произошли из светового луча и потому должны объединиться в чудесной гармонии. Особенно странную, волшебную власть имеет надо мною залах темно-красной гвоздики; я непроизвольно впадаю в мечтательное состояние и слышу словно издалека нарастающие и снова меркнущие звуки бассет-горна” [Гофман 1972» 4в].
Несколькими строками выше Гофман восхищается мыслью о том, что музыка Баха так относится к музыке старых итальянцев, как Страсбургский собор — к церкви святого Петра в Риме.
Соответствиями цветов и настроений в то же время занимались Гете, естествоиспытатель и философ Г.-Г. Шуберт (1780—1860) и др.
Здесь нет необходимости прослеживать связи и само понятие "соответствий" в глубь прошлого, достаточно было показать, что эти связи пересекают границы жанров и литературных эпох. Так же пунктиром можно отметить связи, идущие от сонета Рембо к нашему времени. Широко известно, какую роль приобрело понятие "соответствий” в поэтике символизма. Но, кажется, менее известно, что имеются очень близкие совпадения ассоциации Рембо с образами Александара Блока.
Они возникают в докладе Блока ”0 современном состоянии
141
русского символизма” (1910), где Блок рассматривает как явление, представительное для русского символизма вообще, свой внутренний мир в его динамике и, чтобы предупредить смешение с "внешней историей”, говорит: "Прежде чем приступить к описанию тезы и антитезы русского символизма, я должен сделать еще одну оговорку* дело идет, разумеется, не об истории символизма; нельзя установить точной хронологии там, где говорится о событиях, происходивших и происходящих в действительно реальных мирах” [Блок 1971, т. 5, 326]. В сущности, Блок говорит здесь о внутренней системе поэтического мира, ее развитии, что и является теперь предметом поэтики и семиотики литературы, отличным от "внешней истории” поэта и поэтического направления как предмета истории литературы. С точки зрения своего внутреннего мира, эволюции своей поэтической системы Блок оценивает и "соответствия-корреспонденции” (среди которых обратим сейчас внимание на роль сине-липового цвета и ассоциации с раздирающими звуками, — все близкое к тому, что у Рембо).
На этапе ”тезы”: "Миры, предстающие взору в свете лучезарного меча, становятся все более зовущими; уже из глубины их несутся щемящие музыкальные звуки, призывы, шепоты, почти слова. Вместе с тем они начинают окрашиваться (здесь возникает первое глубокое знание о цветах); наконец, преобладающим является тот цвет, который мне всего легче назвать пурпурно-лиловым (хотя это название, может быть, не вполне точно). Золотой меч, пронизывающий пурпур лиловых миров, разгорается ослепительно — и пронзает сердце теурга. Уже начинает сквозить лицо среди небесных роз; различается голос..." и т.д. [Блок 1971, т. 5, 427—428].
На этапе ”антитезьГ все меняется: "Как бы ревнуя одинокого теурга к Заревой ясности, некто внезапно пересекает золотую нить зацветающих чудес: лезвие лучезарного меча меркнет и перестает чувствоваться в сердце. Миры, которые были пронизаны его золотым светом, теряют пурпурный оттенок; как сквозь прорван-ную плотину, врывается снне»лиловый мировой сумрак (лучшее изображение всех этих цветов — у Врубеля) при раздирающем аккомпанементе скрипок и напевов, подобных цыганским песням” [там же, с. 429].
На фоне этих превращений миров развертывается составляющая их основное содержание любимая тема Блока, превращения Девы — Незнакомки — Мудрости-Софии, и в конце за всем этим встанет у Блока, как скажет потом Андрей Белый, один, главный, лик — России.
Есть у Блока и символ омега:
Окрай небес — звезда омега,
Весь в искрах, Сириус цветной.
Над головой — немая Вега Из царства сумрака и снега Оледенела над землей.
Так ты, холодная богиня,
Над вечно пламенной душой Царишь и властвуешь поныне,
Как та холодная святыня Над вечно пламенной звездой!
[Блок 1971; т. 1, 15]
(Другие ассоциации с символом омега укажем ниже.)
142
Внутренняя система "цветного сонета”, какой она нам представляется, не отмечалась вовсе. Прежде всего, система есть. Она многократно отрицалась на том основании, что психические ассоциации гласных звуков речи и цветов всегда субъективны. (Указывалось, например, что в детстве у Рембо была цветная азбука, и воспоминание о ней осталось). Это само по себе верно, но это и ни в коей мере не затрагивает системы сонета. Системность его заключается не в психических ассоциациях, а во взаимосвязанности образов в рамках единого целого — самого сонета, что мы и намерены показать.
Предыдущая << 1 .. 65 66 67 68 69 70 < 71 > 72 73 74 75 76 77 .. 80 >> Следующая