Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Русское и немецкое коммуникативное поведение. Выпуск 1 - Стернин И.А.

Стернин И.А. Русское и немецкое коммуникативное поведение. Выпуск 1 — Воронеж, 2002. — 180 c.
Скачать (прямая ссылка): russkoeinemeckoekomunikativnoepovedenie2002.djvu
Предыдущая << 1 .. 73 74 75 76 77 78 < 79 > 80 81 82 83 84 85 .. 88 >> Следующая

• Перфекционализм, стремление к совершенству.
Способность к совершенствованию, высшее профессиональное мастерство -все это для русских типичные немецкие явления. И здесь речь идет не только о товарах народного потребления или о предметах вообще, а о национальном характере, о его отражении во всем обществе: это немецкая железная дорога, немецкая почта и т. д. Полное восстановление разрушенных во время второй мировой войны культурных памятников и попытка сохранить культурный облик разрушенных городов доказательство тому. В этом немецкий народ проявил огромную силу духа.
• Человечность.
Гуманность глубокими корнями уходит в национальный немецкий характер и имеет христианскую основу. Немецкий гуманизм заключается во внутренней потребности помочь другому человеку и уважительно относиться к человеческому достоинству. Что русских поражает и потрясает в Г ермании, так это то, как немцы следят не только за своими могилами , но и за могилами павших на их территории советских воинов, и кладбища умерших военнопленных содержатся в образцовом порядке. Человечность в Германии культивируется, весь общественный моральный климат ФРГ носит отпечаток гуманизма. Человечность немца не ограничивается полным сочувствием, немец действует, помогает. Немецкая сентиментальность, по мнению автора, заслуживает любой похвалы.
Немцы очень любят животных, особенно лошадей, автор говорит-«примерно также, как русские любят берёзу».
В главе о немецком духе автор утверждает, что „немецкий дух“- понятие более обширное, чем „немецкий характер11, потому что национальный характер определяется главным образом психологически, он включает в себя определенные добродетели и слабости, в то время как национальный характер определяется скорее с точки зрения политической философии и культурофилософии. При определении национального характера автор ставит вопрос, чем отличается немец от русского как тип, какими определенными чертами характера. Под типичным автор понимает и то, что присуще массам, и то, что присуще среднему немцу.
Говоря о национальном духе, автор ставит совсем другие вопросы, а именно вопрос о специальных достижениях национальной культуры, и не в общей форме (музеи, библиотеки и т.п.), а персонифицированно (личностно).
159
Под типичным автор понимает лучшее, высшее из того, что достигла нация. Типичными представителями немецкого духа автор считает Лютера, Гегеля, Канта, Гёте, Шиллера, Бисмарка. Он не отбрасывает также и Гитлера, который привнес в немецкий дух замутненное сознание и затемнение и злоупотребил немецким народом. Национал-социалисты немецкий дух не представляли своей предпосылкой, у этого учения была другая основа. Типичным, однако, для немецкого духа является тем не менее социал-демократия в лице ее представителей Бебеля, Бернштейна и др.
К национальной истории относится все прошлое, а к национальному духу только достижения культуры. Однако, что же это такое немецкий дух? Для русских интеллектуалов это понятие содержит прежде всего четыре существенных элемента: первое - это философский дух; второе - христианский дух реформации; третье - политический дух в смысле государственного мышления, особенно так, как анализировал это Гегель в своей философии права. Образцовая правовая государственность и образцовый федерализм характеризуют сегодня немецкий дух одновременно как либеральный и консервативный. И четвертое - речь идет о противоречии «духовность -бездуховность». Особенно понятие «духовность» является существенным для немцев. Под ним понимается «потребность в духовной жизни». «Бездуховность имеет в виду отказ от духовной культуры и ограничение жизни лишь материальными и биологическими потребностями. У народа должны быть моральные обязательства или духовное наследие для последующих поколений.
В Германии есть широко развитая система образования для пожилых людей. Немецкий дух неразрывно связан с такой ячейкой общества как семья. Без традиций и истории происхождения нет немецкого духа в его конкретном личном воплощении. Философское и теологическое образование имеют такой вес, такое высокое значение, как ни в какой другой стране. Немецкий дух есть философский дух, в этом его суть. Именно духовные поиски ответа на вечный вопрос, что есть жизнь и смерть, является характерным для многих немцев.
В главе, посвященной немецкому обществу и его гражданам, автор отмечает, что немец как гражданин - во-первых, это прежде всего семьянин и, во-вторых, немец - гражданин: он четко знает, что он может, а что нет. Гражданин использует все свои гражданские права. Германия сегодня - это типичное классическое «гражданское общество», именно поэтому немец с самого детства чувствует себя свободным и уверенным в своих возможностях. В Германии много известных «гражданских инициатив».
Важным, по мнению автора, является то, является то, что все эти гражданские инициативы занимаются не проблемами проведения свободного времени или экологии, а проблемами духовной жизни человека. Овцевод в Шарнхаузене к рождеству в своем хлеву построил сцену, подобную вифлеемской - христианский сюжет с музыкой, новорожденным теленком и ягненком, с очаровательным осликом. Все дети, пришедшие с родителями, могли поиграть с этими маленькими животными. Такой радости детей автор нигде более не видел. «Конечно это только мелочь, но как это трогательно».
Предыдущая << 1 .. 73 74 75 76 77 78 < 79 > 80 81 82 83 84 85 .. 88 >> Следующая