Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Реклама

Время в психике человека - Цуканов Б.И.

Цуканов Б.И. Время в психике человека — Астро Принт , 2000. — 221 c.
ISBN 966-549-318-3
Скачать (прямая ссылка): vremyavpsihikecheloveka2000.pdf
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 88 >> Следующая

Отсутствие единого определения и понимания длительности настоящего приводит некоторых исследователей к вопросу: "По каким критериям можно выделить в потоке жизни реально существующее настоящее, не приняв за него ошибочно то, чего ещё нет, или то, чего уже нет?" (69: 213). Авторы этого вопроса не совсем удачно применили известное выражение Аристотеля о времени вообще к проблеме настоящего. Аристотель дал описание настоящего. Он выделил настоящее как "теперь", которое измеряет (подчёркнуто нами, — Б. Ц.) время, ибо оно "предшествует и следует", "теперь" и кажется временем..." (12: 148-149). Далее Аристотель рассматривал настоящее как некоторую временную зону, выполняющую роль своеобразной границы между прошлым и будущим. "Теперь..." представляет собой некий край прошедшего, за которым ещё нет будущего, и обратно, край будущего, за которым нет уже прошедшего" (12: 185).
Такой же функцией наделяют настоящее и другие исследователи (44; 82; 93; 101; 143; 196).
Можно ли определить чёткие границы того мгновения, в котором человек живёт настоящим, а не в дымке воспоминаний и не иллюзиями будущего? (69). Самонаблюдение, как отмечал Джемс, не даёт ничего, кроме безуспешных попыток, приводящих к разочарованию. Каковы пределы настоящего? To ли это длительность дифференциального порога, то ли это ряд промежутков из зоны длинных интервалов, среди которых не все соответствуют критерию нерасчленён-
30
ной длительности? Размеры "кванта настоящего" по сей день не ясны (69). Вопрос о длительности "действительного настоящего" остаётся открытым (82).
Исходя из приведенных выше взглядов, следует отметить, что время не может быть противопоставлено субъекту, как другие объекты, находящиеся вне его, а непосредственно дано ему в механизме хода его собственных часов. Ход этих часов осознаётся субъектом как течение непосредственно переживаемой длительности и на определённом этапе онтогенеза время для субъекта приобретает черты объективной реальности. Чтобы понять действительную природу времени, необходимо принципиально признать, что время как реальность существует в виде непосредственно переживаемой индивидом длительности. Именно благодаря этой реальности время становится объектом (подчёркнуто нами, — Б. Ц.) для личности. To, что дано непосредственно индивиду, "объективируется" во внешний мир, и человек начинает думать, что он существует в объективном времени. На самом же делс объективность "реальности особого рода" проявляется в том, что личность субъективно отражает свойства времени, которые скрыты в реальных особенностях индивидуально переживаемой длительности.
В психологии давйо назрела необходимость дать целостное описание свойств и особенностей реально переживаемого времени для каждого отдельного человека (44; 129; 264). Чтобы описать эту реальность и её свойства" нужно выделить главную меру — собственное настоящее человска. в котором именно ему открывается рял последовательных изменений. Если на "стреле субъективного времени" индивиду непосредственно дано его настоящее, то, прежде всего, как отмечают многие исследователи, нужно точно определить длительность "действительного настоящего" и обосновать существование чётких критериев для его выделения. Далее. Необходимо доказать,
м «-* п
что длительность "действительного настоящего" является жёсткой, несжимаемой, постоянной величиной на "стреле субъективного времени" и обладает функциями границы между прошлым и будущим. He менее существенным также является вопрос об индивидуальных пределах длительности настоящего у представителей различных типологических групп. Подобные пределы, несомненно, существуют, ибо каждый человек обладает собственным индивидуальным временем, которое зависит от самого человека, от его мозга (44), выполняющего роль главного часового механизма (159; 170; 240). Вопрос об
31
индивидуальной мере времени—длительности "действительного настоящего" является стержневым в общей организации психики субъекта.
Как известно (20; 35; 48), главный часовой механизм запускается с момента рождения индивида и отсчитывает течение переживаемого им времени на протяжении всей жизни в направлении из будущего через настоящее в прошлое. В онтогенезе у субъекта складывается определенное опосредованное отношение к индивидуально переживаемому времени. Некоторые исследователи рассматривают это отношение как самостоятельное образование и называют "психологическим временем личности" (68; 108; 129; 301; 303; 330). Здесь, прежде всего, выделяют субъективно переживаемую скорость течения времени и личностное отношение к прошлому, настоящему и будущему (временная перспектива). Но свободно ли это отношение от индивидуальных особенностей переживаемого времени? По-видимому, нет, ведь оценки кажущейся скорости течения времени складываются лишь к подростковому возрасту на основе его непосредственного переживания (237; 275). "To, каким время "кажется" человеку, является в переживании, имеет вполне объективные обоснования" (198: 302). Подобным же образом обстоит дело с особенностями временной перспективы. Уже Фресс отмечал, чго одни люди являются как бы пленниками своего прошлого, другие кажутся всегда "новыми" (те, кого Гейманс и Вирсма характеризовали преооладанием "первичной функции")" (236: 50). Но в психологической литературе не получил освещения вопрос о зависимости индивидуальных особенностей оценок скоростей течения переживаемого времени у субъектов, принадлежащим к различным типологическим группам. Почти отсутствуют сведения о зависимости между принадлежностью индивида к определенному типу темперамента и его субъективной ориентацией на прошлое, настоящее или будущее. Скорее всего, игнорирование индивидуально обусловленных объективных обоснований, объясняющих природу психологической относительности течения времени и личностной временной перспективы, привели к тому, что по субъективным отношениям к переживаемому времени были предприняты попытки осуществить типологию личностей (129; 187; 316; 344).
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 88 >> Следующая