Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Реклама

Время в психике человека - Цуканов Б.И.

Цуканов Б.И. Время в психике человека — Астро Принт , 2000. — 221 c.
ISBN 966-549-318-3
Скачать (прямая ссылка): vremyavpsihikecheloveka2000.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 88 >> Следующая

18
сновываем различие между прошлым и будущим, введенное в самом начале" (184:214). Говорят, что парадокс, это истина, преподнесенная в форме лжи (241). И хотя вывод, сделанный лауреатом Нобелевской премии И.Пригожиным, может показаться парадоксальным, тем не менее, он основан на комплексном применении математической теории устойчивости Ляпунова и Пуанкаре, теории "К-потоков " (названы в честь академика А. Н. Колмогорова, — Б.Ц.), теории цепей Маркова и других (55). He менее парадоксально и то, что М. Д. Ахундов, анализируя проблему времени и, оттолкнувшись от психологии, через мифологию, религию и философию, пришёл к выводу, что коллизии современной физики свременем оказались тесно связанными с проблемой времени в психологии, хотя и не применял выше названных математических теорий. "Цикл замыкается, — пишет М. Д. Ахундов, — и приводит к выводу о том, что существенным пробелом в современной науке является именно разобщённость физики и психологии, преодоление которой возможно на пути становления синтетической точки зрення на всеобщность нашего опыта, охватывающего и физический мир, и наше собственное существование" (18:221).
Как видно, неразрешимость многих вопросов, связанных с временем, как объектом, в рамках физических дисциплин, неизбежно приводит исследователей к проблеме субъективного (переживаемого) времени.
2. Время и психика
Психика, как реальность, была открыта благодаря фактору времени (289). Уже И.М.Сеченов понимал, что любой психический акт требует "для своего происхождения определённого времени и тем большего, чем сложнее акт" (209: 149). Вся событийность психической жизни характеризуется длительностью, последовательностью и ритмической структурой. Метрика и топология переживаемого времени обнаруживается в любом психическом акте, начиная с простейшего. Время является фундаментальной составляющей всего отражательно-поведенческого взаимодействия человека с окружающим миром. Накопленные данные позволяют говорить о временной организации всей психики, начиная с ощущений и кончая личностью. (2; 6; 22; 68; 94; 129; 156; 198; 228; 236; 275; 301; 303; 330).
Изучение проблемы времени в рамках психологической науки показало, что она не менее сложна, чем в физике и полна противоре-
19
чий. Одним из сложных является вопрос о восприятии времени. Сама постановка такого вопроса предполагает противопоставление времени — объекта воспринимающему субъекту. Но отсутствие времени, как физического объекта, не трудно обнаружить при более пристальном рассмотрении акта восприятия длительности. Попытки найти орган, специализирующийся на восприятии времени, не дали положительных результатов (275),хотя Сеченов и отводилроль "чувствующих приборов времени" слуховому и кинестетическому анализаторам (208). Почему именно эти анализаторы получили в ходе эволюции живых систем преимущественное право воспринимать время, Сеченов не объяснил. Дальнейшие исследования показали, что с таким же успехом роль "чувствующих приборов времени" можно приписать и другим анализаторным системам (275).
Пожалуй, Г. Вудроу (57) первым попытался критически подойти к вопросу восприятия времени. Исходя из основного тезиса, что восприятие—реакция на стимул, Вудроу писал, что если время—объект, то "это объект, в корне отличный от таких объектов, которые воспринимаются нами так, как, например, воспринимается яблоко. Стимулы и системы стимулов заполняют физическое время, а мы реагируем на эти стимулы сравнениями, оценками и т.п. Вопрос о том, являются ли психические переменные, такие, как длительность или протяженность, непосредственными качествами нашего восприятия временных стимулов или психических процессов вообще, не нашел еще своего решения. Если они не являются такими непосредственно данными качествами, то отсюда следует, что время представляет собой понятие (подчеркнуто нами, — Б.Ц.), которое, подобно ценности монеты, связано с восприятием только посредством процессов умозаключения" (57: 874). Д. Креч с соавторами пишут, что физическое время "не является стимулом в обычном смысле: нет объекта, энергия которого воздействовала бы на некоторый рецептор времени" (123: 227). По мнению авторов, должен существовать механизм, хотя и непрямой, преобразующий физические интервалы времени в сенсорные сигналы. Были предприняты попытки найти такой механизм в виде модели с переключением внимания (334), модели "внутренних часов" (358), но тем не менее проблема механизма, опосредующего восприятие времени, остается одной из нерешенных психофизических задач (123: 269). Н.Д. Багрова (22) даже предлагает говорить не о восприятии времени, a о факторе времени в восприятии человека. Еще более критичную позицию занимает М.В. Габрава. Он считает, что безус-
20
пешность попыток изучения восприятия времени заключается в том, "что время, как таковое, хотя и является свойством материи, само не имеет предметной действительности. Следовательно, оно не может иметь соответствующего рецептора. По той же причине искать механизм восприятия времени в физиологических процессах (с психологической точки зрения) неправомерно" (58:87). Говоря о восприятии времени, П. Фресс поставил вопрос: как согласовано время, в котором существует психика с временем — объектом? Он считал этот вопрос наиболее важным в проблеме приспособления человека к времени (236). В решении этого вопроса Фресс (как он сам отмечает) опирался на высказанное А. Пьероном положение, "что к проблемам психологии времени надо подходить, находясь "на объективной почве анализа поведения человека по отношению к времени " (236: 43). Такой подход, по мнению Фресса, должен постепенно "освобождать нас от всех тех субъективистских подходов, при которых речь идет главным образом о таких вопросах: сопоставить наши переживания длительности с объективными данными измерительных приборов; узнать, быстро или медленно протекает время, совпадает ли "мое" время с временем Вселенной". Эти старинные способы постановки проблемы зависели от житейского словоупотребления и не учитывали того, что первой задачей психологии времени является нахождение стимулов, определяющих наше поведение в отношении к времени (236: 43). Такими стимулами Фресс считал подверженность человека многочисленным изменениям, выделяя при этом внешние изменения (объективное время) и внутренние изменения (субъективное время), которые человек воспринимает в различной степени (236:43). Такое разделение времени на два ряда изменений в дальнейшем сыграло свою роль в исследованиях Фресса. Он так и не смог найти механизм согласования между ними и с неизбежностью пришел, с одной стороны, к тому, "что понятие времени есть построение человеческого ума" (236:43), a с другой стороны, что в основе оценок времени лежат внутренние изменения, связанные с механизмом биологических часов, единых для животных и человека (237:114). Фресс принимал точку зрения И.П. Павлова и его учеников, что время выступает объективным раздражителем, хотя отмечал, что сам Павлов считал время очень слабым раздражителем (237).
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 88 >> Следующая