Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Реклама

Практическая психотерапия - Нахимовский А.И.

Нахимовский А.И., Шишков В.В. Практическая психотерапия — Спб.: Питер, 2001. — 512 c.
ISBN 5-272-0033202
Скачать (прямая ссылка): prakticheskayapsihoterapiya2001.djvu
Предыдущая << 1 .. 154 155 156 157 158 159 < 160 > 161 162 163 164 165 166 .. 208 >> Следующая

функционирования в оп-•#Ц?ленном диапазоне, угасания и завершения. Все
последующие фазы Ййраны с предыдущими, и все предшествующие фазы
определяют существование последующих. Можно ли любой из человеческих
биорит-$(r)В в любом возрасте отделить от биоритмов предшествующих возрас-
S* и от исходного пункта функционирования всех основных механиз-
"биологических часов" - даты рождения?
393
в. в.
При таком подходе теоретических возражений нет. В то же щ хотелось бы
иметь статистически достоверные данные науч исследований, подтверждающие
Ваши рассуждения. Может б мы просто недостаточно знакомы с
соответствующей литерату| А ссылки на традиционную астрологию, на мой
взгляд, могут! использованы только тоща, когда данные астрологических яро
зов будут перепроверены с использованием критериев соврет; науки.
Относительно моих опасений, связанных с активным виц нием биоритмологии в
практическую медицину, я могудобавитц речь шла о враче-терапевте,
который, не будучи компетентным росах психологии, лечит своих больных с
учетом научных разц ток биоритмологов. Будет ли он вникать в особенности
харац " своих пациентов? Я в этом не уверен!
Врач, интересующийся биоритмологией, вряд ли останета| нодушным к
вопросам психологии и психотерапии. И потом М не быть психотерапевтом,
чтобы диагностировать тревожность я| тельность у пациента. Но я допускаю,
что на этапе внедрения! метода возможны н такие ситуации, о которых Вы
говорили. 1 биоритмология станет обязательным компонентом практиЧМ
медицины, будут разработаны четкие инструкции по ее безоган применению,
включая психопрофилактику. Щ
Заключая нашу беседу, я бы хотел подчеркнуть взаимосвязей логических
часов" и болезней человека. Если нарушения в фсш вании и функционировании
биоритмов являются этиопатоггдД ским фактором при таких расстройствах,
как энурез, 6руш1ш\щЖ булизм и многих других, то и сами болезни оказывают
вляйш формирование и функционирование биоритмов. В основе яиД тивности
лечения при самых разнообразных расстройствах пяИ сомы нередко лежит
недооценка видового и индивидуальна^^ ционирования "биологических
часов"вразные периоды челс|^И жизни, отправной то*всой которой является
дата рождения. ~ dH
А. И.
ДИАЛОГ 33
Зачем нужны ритуалы? Что такое реальная магия ? Что такое иррациональная
матя? Нужен ли психотерапии магический компонент? Что обш/его между
неврозом навязчивости и магией?Может ли психотерапевт выйти за пределы
реальной магии?
А. И.___________________
Мы неоднократно беседовали о магическом восприятии окружающего мира. Я
думаю, нам есть смысл побеседовать об этом явлении подробно. Отдаем мы
себе в этом отчет или нет, но магия пронизывает сознание любого человека,
что для психотерапии имеет весьма большое значение. Магический настрой в
принципе есть стремление сделать жизнь человека более спокойной,
упорядоченной. Когда существуют такие факторы, как бесконечность
пространства и времени, возникает желание как-то приспособиться к этим
факторам, даже "ли абстрагироваться от всех других. Существует масса
явлений, вугающих человека, и масса явлений, которые могут осложнить
человеку жизнь. Что можно противопоставить этому? Реальное или '•Рраци oi
(альное объяснение каждого явления, выработку правил взаимодействия с
этими явлениями. Что такое правила? Это ритуалы, гйтуалы есть всюду: в
школе, армии, политике, науке и т. д. Нориту-Формируются не сами по себе,
а на основе использования симво-Эти символы, связанные с ритуалами,
оказывают влияние и тог-когда выполнение ритуала не обязательно.
Предположим, чело-
век, будучи за границей, встречает своего знакомого. В своем го он прошел
бы мимо него, но туг они встречаются как лучшие др} Почему? Каждый из них
в непривычных условиях является си лом собственной страны, и они
совершают определенный ритуал, возьмите государственный флаг! Можно
каждый день его вид никак не реагировать. Но, увидев тот же флаг после
возвращен дальних странствий, кто-то прослезится, а кто-то испытает не
чайный эмоциональный подъем. Вы можете сказать, что это п~ символика. Но
что такое символика? Это есть некий магический строй на нечто реальное
или иррациональное. Что такое реал магия? Это ритуал или совокупность
ритуальных действий, нал ленных на магическое восприятие символов в
рамках рациональ научно обоснованных представлений об окружающем мире. То
самое, но с изначальной направленностью ритуалов на иррацион* ное
восприятие символов, отражающих реальные или мистичес явления, есть магия
иррациональная. То есть это то, чем занимал: колдуны, экстрасенсы и т. д.
Между реальной и иррациональной шей нет непроходимой пропасти.
Приравнивая магию к опред< ным ритуалам, которые помогают нам
существовать, мы низвод! до реакций приспособления, независимо от
сущности явлений, н торых она основана. Мы отметаем у любой магии
трансценденталь оккультное толкование и оставляем только необходимость
присп ливаться к реальным или воображаемым явлениям. Мы соблюдаем
Предыдущая << 1 .. 154 155 156 157 158 159 < 160 > 161 162 163 164 165 166 .. 208 >> Следующая