Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Мифы народов мира Том 1 - Токарев С.А.

Токарев С.А. Мифы народов мира Том 1 — М.: Советкая Энциклопедия, 1991. — 673 c.
Скачать (прямая ссылка): mifinarodovmira1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 745 >> Следующая

мифологии которых играло большую роль. А. д. живёт на небе, иногда
появляется на земле в образе ярко светящейся птицы с большими крыльями,
освещающей путь. От А. д. зависит урожай хлебных злаков, увеличение
поголовья домашнего скота, избавление людей и животных от болезней. Б. к.
АВЕЛЬ (евр. hevel, возможно, от ак-кад. aplu, "сын"; греч. 5,A|JeA.), в
ветхозаветном повествовании второй сын прародителей людей Адама и Евы,
"пастырь овец", убитый своим старшим братом земледельцем Каином из
зависти: жертва, принесённая Каи-
ном ("от плодов земли"), была отвергнута богом, а жертва А. (первородными
ягнятами его стада) - принята благосклонно (Быт. 4, 2 - 8).
Подробнее о развитии сюжета, отражении его в искусстве и литературе см. в
ст. Каин.
В Новом завете А. - первый мученик, первый гонимый праведник, с него
начинается ряд невинно убитых (Матф. 23, 35; Лук. 11,51; Евр. 11,4;
12,24; 1 Ио. 3,12). Образ А. как невинной жертвы, первого праведника
развивается последующей христианской традицией, рассматривающей А. во
многих отношениях как прообраз Иисуса Христа (пастырь овец; человек,
приносивший праведную жертву; человек, претерпевший насильственную
смерть).
АВИМЕЛЁХ (евр. cabimelekh, "отец мой царь"), в ветхозаветных преданиях:
1) царь Герара (город фили-
стимлян), персонаж легенд об Аврааме и Сарре и об Исааке и Ревекке (и
Авраам, и Исаак выдают из осторожности своих жён за сестёр, чтобы не
погибнуть ради пополнения гарема А.; Быт. 20; 26); возможно, слово
"А." употреблялось древнееврейскими повествователями не как имя
собственное, а как передача наследственного титула герарских властителей
(ср. в разные эпохи и в различных языках титулы с близким значением,
напр. тюрк, "атабек" или перс, "падишах"); 2) сын Гедеона от наложницы,
притязавший на царскую власть, перебивший 70 своих братьев
и три года тиранически властвовавший над Сихемом, а затем вступивший в
конфликт с жителями Сихема и во исполнение проклятия погибший при осаде
крепости Тевец (смертельно раненный женщиной, метнувшей ему в голову
обломок жёрнова, А. приказал заколоть его мечом, чтобы не сказали, что
"женщина убила его" - Суд. 9); героический персонаж времён перехода от
патриархального правления "судей" к монархии. с. А.
АВОНАВЙЛОНА, в мифологии индейцев Северной Америки (у племени зуни) бог-
создатель и первопричина всего сущего. А., находясь в первоначальной тьме
и бесконечном пространстве, направил в него свою мысль, из которой
возникли туманы, содержащие зародыши жизни. Позже А. принял вид солнца и
под действием его света и тепла туманы, выпав дождём, образовали моря. Из
частицы собственного тела А. создал миры-близнецы: четырёхпокровную
мать-землю и всеобъемлющего от-ца-небо, от которых происходит вся
последующая жизнь. А. воплощён в небесном куполе, свете, воздухе и
облаках. А. В.
АВРААМ (евр. 'abraham, ср. имя 'a-bu-ra-mu, засвидетельствованное в
месопотамских клинописных текстах со 2-й половины 3-го тыс. до н. э., а
также в обнаруженных в 1970-х гг. текстах из сирийской Эблы от 3-го тыс.
до н. э.), в ветхозаветных преданиях избранник Яхве, заключивший с ним
"завет" (союз), один из патриархов, родоначальник евреев и (через
Измаила) арабов. Согласно традиции, первоначально имел имя Аврам (в два
слога), но в виде особой милости получил от бога прибавление к своему
имени дополнительного слога (Быт. 17,5). Сын Фарры (Тераха), генеалогия
которого возводится к Симу (Быт. 11), уроженец города Ура в Южной
Месопотамии (библ. Ур Халдейский, см. Быт. 11, 28).
Таким образом, предки А. жили "за рекой" (за Евфратом) и были язычниками
(Иис. Нав. 24, 2 - 3). Бог требует от него: "пойди из земли твоей, от
родни твоей и из дома отца твоего, в землю, которую я укажу тебе" (Быт.
12, 1). В этом конкретном акте концентрируется весь драматизм разрыва с
прежней жизнью, с инерцией родовых связей, ради доверия и преданности
божеству. Субъективная психология и умственная мотивировка религиозного
"обращения" совершенно отсутствуют в библейском повествовании. Позднейшая
традиция иудаизма стремилась заполнить этот пробел. Послебиблейские
легенды изображают, например, как А. проходит через поиски высшего начала
в мире стихий, но убеждается, что слава солнца ограничена временем
26 АВРААМ 2
как на первого совершителя акта веры и постольку "отца верующих",
воспринят христианством (Быт. 12, 3; Гал. 3, 6-9). Как утверждает
легенда, по велению Яхве А. на 75-м году жизни отправляется вместе с
женой Саррой, племянником Лотом, с имуществом и своими людьми в Ханаан
(Быт. 12, 5), где ведёт жизнь патриархального главы рода ското-водов-
кочевников. Традиционные святыни Палестины (Сихем, Вефиль и т. д.)
связываются библейским повествованием с маршрутами его кочевий и с
местами новых откровений Яхве, неоднократно подтверждающего свою милость
к нему. В голодное время А. переходит в Египет, где с наивной хитростью
выдаёт Сарру за свою сестру, чтобы не быть убитым, когда фараон
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 745 >> Следующая