Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Мифы народов мира Том 1 - Токарев С.А.

Токарев С.А. Мифы народов мира Том 1 — М.: Советкая Энциклопедия, 1991. — 673 c.
Скачать (прямая ссылка): mifinarodovmira1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 745 >> Следующая

т. ч. знаменитый "Бамбергский Апокалипсис", около 1020), к этой группе
примыкают и циклы гравюр ("Апокалипсис" А. Дюрера). В сценах страшного
суда тема А. и адских мук возникает у многих художников, особенно 14-16
вв. (произведения Джотто, Нардо ди Чоне, С. Лохнера, X. Мемлинга, Л.
Синьорелли, X. Босха, Микеланджело - с античными реминисценциями и др.).
См. также Страшный суд, Сошествие во ад (в связи с этим сюжетом стоит, в
частности, формирование такого понятия, как "врата А.", изображение
которых часто встречается и в искусстве нового времени). Среди
художников, обращавшихся к иллюстрированию "Божественной комедии" (в т.
ч. "Ада"), - Рафаэль, У. Блейк, Г. Доре и многие другие - вплоть до
живописцев 20 в. (С. Дали).
АДАД, А д д у (аккадск.), И ш к у р (шумер.), в шумеро-аккадской
мифологии бог грома, бури, ветра (имя его пишется знаком "Им", "ветер").
Иш-кур упоминается уже в шумерских списках богов из Фары 26 в. до н. э.
(хотя, возможно, не является шумерским), его семитский эквивалент
известен со староаккадского периода. Отец А. - бог неба Ану (Ан)у супруга
- богиня Шала (хурритская?). Спутники А. - Шуллат и Ханиш. Аккадский А.
олицетворяет как гибельные, так и плодоносные силы природы: губящее поля
наводнение, плодоносный дождь; в его же ведении и засоление почвы; если
бог-ветер забирает дождь, начинаются засуха и голод (миф об Атрахасисе);
следствием дождевой бури (а не наводнения с моря) является и потоп. Один
из эпитетов А. - "господин плотины небес". Шумерский Ишкур (его роль
гораздо менее самостоятельна, чем аккадского А.) обычно описывается как
"дикий бык ярости" и в противоположность аккадскому не выступает как
божество плодородного дождя (видимо, это было связано с тем, что
земледельческая культура южной Месопотамии базировалась не на
естественном, а на искусственном орошении). Основные места почитания А. -
Энеги, возле города Ура, город Мурум (не локализован) и Вавилон, на
севере - Ашшур, где А. имел общий храм с Ану. В иконографии с образом
бога бури связывается бык как символ плодородия и неукротимости
одновременно. Эмблемой А. обычно был двузубец или трезубец молнии.
А. тождественны западносемитский Баал-Хаддад (см. Балу), хеттский Тешуб.
В. К. Афанасьева.
АДАМ (евр. 'adam, "человек"), в библейских сказаниях первый человек. В
Библии имеется два основных сказания о сотворении человека богом. Одно
сказание, народное, содержит рассказ
о создании богом мужчины из праха и дыхания жизни, а жены - из его
ребра: "...и не было человека для возделывания земли. И создал бог Яхве
че-
Грешники в аду. Фрагмент фрески "Страшный суд" Микеланджело в Сикстинской
капелле
Ватикана. 1535-41.
40 АДАМ Ш
1
Сотворение Адама. Рельеф Якопо делла Кверча на портале собора св. Петра в
Болонье. 1425-35.
ловека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек
душею живою... И сказал бог Яхве: нехорошо быть человеку одному; сотворим
ему помощника, соответственного ему. Бог Яхве образовал из земли всех
животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть,
как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и
было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем
зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И
навёл бог Яхве на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из
рёбер его, и закрыл то место плотию. И создал бог Яхве из ребра, взятого
у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: вот это кость
от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо
взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и
прилепится к жене своей, и будут одна плоть" (Быт. 2,5, ... 7..., 18 -
24). Другое сказание, жреческое, принадлежит к более позднему пласту
библейских текстов, носит богословский характер и исходит из сложившегося
у израильтян в первом вавилонском плену представления о боге как творце
вселенной; в нём сотворением людей завершается шестидневное творение мира
богом: "И сказал бог: сотворим человека по образу нашему, по подобию
нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами
небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами,
пресмыкающимися по земле. И сотворил бог человека по образу своему, по
образу божию сотворил его, мужчи-
ну и женщину сотворил их. И благословил их бог, и сказал бог: плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над
рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным,
пресмыкающимся по земле" (1, 26-28). Содержание сказаний расходится по
ряду мотивов. По одному сказанию, создатель человека - бог, именуемый
Яхве; согласно другому, творец - тоже бог, но именуется он иначе. По
одному, бог не представляется всесильным творцом вселенной, а скорее
добрым садовником и умелым гончаром, по другому, бог - бесплотный, единый
творец вселенной, частью которой является человек. Если, по одному
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 745 >> Следующая