Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Мифы народов мира Том 1 - Токарев С.А.

Токарев С.А. Мифы народов мира Том 1 — М.: Советкая Энциклопедия, 1991. — 673 c.
Скачать (прямая ссылка): mifinarodovmira1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 508 509 510 511 512 513 < 514 > 515 516 517 518 519 520 .. 745 >> Следующая

деятельность, которую он противопоставлял неправедному кочевническому
образу жизни; согласно одной из "Гат", он ниспослан на землю и для того,
чтобы научить людей ухаживать за скотом. 3. считался посредником между
богом и людьми; "Авеста" - священное откровение Ахурамазды, которое 3.
передал своим ученикам. Последователям Ахурамазды 3. обещал посмертное
блаженство, пособникам зла у г-
I
В ЗАХАРИЯ И ЕЛИСАВЕТА 461
рожал муками, расплавленным металлом и осуждением на страшном суде,
который будет вершить Ахурамазда в конце мира. Пророк предсказывал, что
конец света наступит при жизни современного ему поколения: по "Младшей
Авесте" гибель мира должна произойти через три тысячи лет, когда
праведные будут спасены саошйантом - воплощением 3.
Через греческое посредство образ 3.- Зороастра стал достоянием
европейской культуры. В эпоху эллинизма он породил множество вторичных
синкретических мифов, которые сохраняли иногда архаичные иранские черты.
Так, античный автор
1 - нач. 2 вв. Дион Хрисостом передал легенду о том, что 3. в поисках
истины удалился на уединённую гору, куда обрушилось с небес великое
пламя, но 3. вышел из него невредимым и наделённым искомой мудростью
(вариант мифа о сошествии божественной истины в огненной форме).
Зороастру приписывали множество пророчеств, изречений и книг, в средние
века его считали магом и астрологом. Ф. Ницше вложил в уста 3. мрачную
проповедь индивидуалистически толкуемой свободы духа ("Так говорил
Заратустра").
Лит.: Абаев В. И., Скифский быт и ре-
форма Зороастра, "Archiv Orientalni*, 1956, v. 24, № 1; его же, Миф и
история в Гатах Зороастра, в сб.: Историко-филологические исследования,
М., 1974 (лит.); Hartman S.,
Der grosse Zarathustra, "Orientalia Suecana", 1965-66. v. 14-15; Whitley
C. F., The date and teaching of Zarathustra, "Numen", 1957, v. 4, fasc.
3; Mole М., La legende de Zoroastre selon les textes Pehlevis, P., 1967;
S ha pur
Shahbazi A., The "traditional date of Zoroaster* explained, "Bulletin of
the School of Oriental Studies*, 1977, v. 40, p. 1.
Л. А. Лелеков.
ЗАРЁР (фарси), Зариварай (авест.), Зариадр (др.-греч.), в иранской
мифологии богатырь, брат Гуштаспа (Виштаспа). В "Авесте" (Яшт) Ардвисура
Анахита дарует воинственному всаднику Зариварай победу над Арджадаспом
(см. Ард-жасп). В книге античного автора Ате-нея (2-3 вв.) "Обед
софистов" сохранился рассказ Хареса Митиленского (4 в. до н. э.) о любви
Зариадра (брата мидийского царя Гиста пса) и дочери царя Омарта Одатиды
[у Фирдоуси этот эпизод передан как рассказ о Гуштаспе и румийской
(византийской) царевне Китаюн]: Одатида была самой красивой женщиной в
Азии, и Зариадр был красив. Зариадр направил к Омарту сватов, но тот не
хотел отдавать свою единственную дочь иноземцу. Спустя некоторое время
Омарт устроил пир, привёл туда свою дочь и приказал ей выбрать себе из
присутствующих жениха, подав ему в золотой чаше вина. Однако она, плача,
отказалась. Одновременно Одатида дала знать Зариадру о том, что предстоит
её свадьба с другим.
Тогда Зариадр, переодетый в скифа, прибыл ночью во дворец. Одатида подала
ему чашу, и он увёз царевну в место, которое Омарт не знал.
Парфянская поэма на среднеиранском языке "Ядгар Зареран" передаёт рассказ
о подвигах 3. в войне с царём хионитов Арджаспом: после того как хиониты
пошли войной на Виштаспа, его брат, смелый полководец 3., с разрешения
Виштаспа, выходит на бой с врагом. Друг против друга выступают в поход с
обеих сторон громадные армии. Происходит жестокая битва 3. громит
вражеские войска. Арджасп посылает против него колдуна Видарафша, который
хитростью, из-за угла убивает 3. и похищает его коня. За смерть отца
мстит его сын Бастварай.
И. С. Брагинский.
ЗАТ-БАДАН (dt/bcdn, dt/bcdnm, "далёкая, холодная"), в йеменской мифологии
ипостась богини солнца, почитавшаяся в государстве Саба. Имя богини,
очевидно, было запретным; слово "Зат-Бадан" является, по-ви-димому,
прозвищем, заменяющим его. З.-Б. составляет пару с противоположной ей
Зат-Химйам ("обжигающая1, горячая"). Эти ипостаси, вероятно, связывались
соответственно с зимним и летним светилом (ср. Зат-Сантим и Зат-Захран в
пантеоне государства Катабан). Они занимали третье место в пантеоне -
после Астара и Алмакаха. В отличие от Зат-Химйам З.-Б. почиталась только
в государстве Саба; отдельно от Зат-Химйам она упоминается редко.
Священным животным З.-Б. была лошадь изображения фигурок лошадей
преобладали в посвящениях, адресованных богине. Известен её храм в городе
Ханане на севере Йемена. а. г. л.
ЗАТ-ЗАХРАН (dt/zhrn, "полуденная, горячая"), в йеменской мифологии
ипостась богини солнца, почитавшаяся в государстве Катабан. Имя богини,
очевидно, было запретным; слово "Зат-Захран" является, по-видимому,
прозвищем, заменяющим его. 3.-3. составляет пару с противоположной ей
Зат-Сантим ("холодная"). Эти ипостаси, вероятно, связывались
соответственно с летним и зимним светилом (ср. Зат-Химйам и Зат-Бадан в
Предыдущая << 1 .. 508 509 510 511 512 513 < 514 > 515 516 517 518 519 520 .. 745 >> Следующая