Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Мифы народов мира Том 1 - Токарев С.А.

Токарев С.А. Мифы народов мира Том 1 — М.: Советкая Энциклопедия, 1991. — 673 c.
Скачать (прямая ссылка): mifinarodovmira1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 513 514 515 516 517 518 < 519 > 520 521 522 523 524 525 .. 745 >> Следующая

почитании богов, и Платон называет этого 3. "блюстителем законов" (Plat.
Critias 121 b-с)
3. насылает проклятия, которые страшно реализуются на отдельных героях и
целом ряде поколений (Тантал, Сисиф, Атриды, Кадмиды). Так, древний
архаический 3. принимает всё более очевидные моральные черты, хотя и
утверждает он свои принципы с помощью силы. Начала государственности,
порядка и морали у людей связаны, по преданиям греков, как раз не с
дарами Прометея, из-за которых люди возгордились, а с деятельностью 3.
(Hes. Theog. 96; Орр. 256 - 264), который вложил в людей стыд и совесть,
качества необходимые в социальном общении (Plat. Prot. 320d-322d). 3.,
который мыслился "огнём", "горячей субстанцией" (Tertull. Adv. Marc. I
13) и обитал в эфире (Eur. frg. 487), владея небом как своим домом
(Callim. Hymn. Ill 141), становится организующим средоточием космической
и социальной жизни на Олимпе, где земля сходится с небом и где небо
переходит в огненный тончайший эфир. Мифология 3. Олимпийского отражает
укрепление патриархальной власти басилеев, особенно микенских царей, хотя
и не доходит до абсолютной централизации этой власти (по Гесиоду, 3. был
избран на царство богами, Theog. 881-885). Только в эллинистическую эпоху
3. принимает образ мирового вседержителя и вершителя мировых судеб, того
"всецаря" и "всеэллинского" владыки, которого воспевали в поздних
Орфических гимнах и в гимне "К Зевсу" стоика Клеанфа (3 в. до н. э.), где
универсализм и космизм 3. принимают монотеистические черты.
466 ЗЕКУ ATX A
toi^fa=ib^"fa=fafai^i=='i=afahh^iCTi=ai^b=ri^b^^L=ai=,t==,b=,i==,b=ii=ii
оставляли для него часть добычи в заповедных рощах, в которых, как
полагали адыги, он обитает). м. м.
ЗЕМИРЁ, в мифологии кумыков божество плодородия. Персонаж доис-Юпитер и
Ио. Кар- ламского происхождения, близкий по
ПерваТчет^ргь18в. своим Функциям Суткъятын. Пред-
Ленинград, ставлялось в образе женщины. Следы
Эрмитаж. её культа сохранились в обряде вызывания дождя. в. Б.
Атрибуты 3. - эгида, скипетр, иногда молот. Культовые праздники в честь
3. немногочисленны, поскольку ряд его функций был возложен на других
богов - исполнителей воли
3., находившихся в гораздо более близких отношениях к человеку: на
Аполлона - пророчество, на Деметру - земледелие, на Афину - мудрость и
искусства. В честь 3. Олимпийского устраивались панэллинские Олимпийские
игры в Олимпии - как символ единения и взаимного согласия греческих
полисов. 3. соответствует римский Юпитер.
Лит.: Лосев А. Ф., Олимпийская мифология в ее социально-историческом
развитии, "Ученые записки Московского государственного педагогического
института им. В. И. Ленина", 1953, т. 72, в. 3; е г о же, Античная
мифология в ее историческом развитии, М., 1957, с. 89-267 ("Критский
Зевс"); Cook А. В., Zeus. A study in ancient religion, v. 1 - 3, Camb.,
1914-40; Diels H., Zeus, "Archiv fiir Religionswissenschaft*, 1923/24, Bd
22; Wilamowitz-Mollendorff U. von, Zeus, в сб.: Vortrage der Bibliothek
Warburg,
B.- Lpz., 1926; S j о v a 1 1 H" Zeus im altgriechi-schen Hauskult, Lund,
1931; Nilsson M. P., Vater Zeus, "Archiv fiir Religionswissenschaft",
1938, Bd 35, № 1 - 2, S. 156-71; A e b 1 i D., Klassischer Zeus, Munch.,
1971; Kerenyi K., Zeus und Hera, Leiden, 1972 (Studies in the history of
religions, Suppl. to "Numen", Ns 20); Simon E., Der frvihe Zeus, в сб.:
Acta of the 2-nd International Colloq. on Aegean Prehistory, 1972.
А. Ф. Лосев-
До нас дошли культовые статуи 3., изображающие его на троне со всеми
атрибутами власти. В числе произве-
дений античной пластики: "3. Отрико-ли", многочисленные рельефы [на
восточном фронтоне Парфенона - сцена "Рождение Афины из головы 3."; на
фризе Парфенона - сцена "Панафинейское шествие" (3. среди олимпийцев); на
восточном фризе Пергамского алтаря сцена "Битва 3. с гигантами" и др.].
В живописи 16 -18 вв. особой популярностью пользовались сцены, связанные
с мифами о Данае, Европе, Ио, Леде. В этот же период распространены были
и такие сюжеты, как "Юпитер со спящей Антиопой" (картины Корреджо,
Тициана, Я. Тинторетто, Агостино и Аннибале Карраччи, Я. Йорданса,
Рембрандта и др.), "Юпитер и Каллисто" (картины П. П. Рубенса, Н.
Пуссена, Ф. Буше и др.), "Юпитер и Семела" (картины Тинторетто, Б.
Спрангера, Гверчино и др.). Случаи обращения к мифу в европейской
пластике единичны (Я. Сансовино и др.).
ЗЕКУАТХА (от адыг. зек1уэ, "поход" и тхьэ, "бог"), в адыгской мифологии
бог - покровитель путешественников, всадников. По представлениям
причерноморских адыгов (шапсугов), 3. всё время куда-нибудь едет. По
своим функциям близок к богу войны (перед выступлением в поход его
просили об удаче, по возвращении
ЗЕМЛЯ, наряду с огнём, воздухом и водой одна из основных стихий
мироздания. Значительная часть сюжетов с участием обожествлённой 3.
содержится в космогонических мифах, рассказывающих о первоначальной
божественной паре - небе и 3., союз которых послужил началом жизни во
Предыдущая << 1 .. 513 514 515 516 517 518 < 519 > 520 521 522 523 524 525 .. 745 >> Следующая