Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Мифы народов мира Том 1 - Токарев С.А.

Токарев С.А. Мифы народов мира Том 1 — М.: Советкая Энциклопедия, 1991. — 673 c.
Скачать (прямая ссылка): mifinarodovmira1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 745 >> Следующая

предка правящего рода. В городе существовало святилище А.-Х., выстроенное
вокруг большого хлопкового дерева. В нём находилось множество змей боа,
которым приносились жертвы. Змей запрещалось убивать. Включённая в
пантеон богов фон (дагомей-
цев) А.-Х. уступает Маву-Лиза свои первоначальные функции демиурга; в
мифах А.-Х. сопровождает Маву, носит его в пасти, она - его слуга; А.-X.
называют "набедренными повязками Маву, разложенными для просушки". Сыну
Маву - громовнику Хевио-зо А.-Х. помогает приходить на землю. По другой
версии, Хевиозо передал её своему младшему сыну Гбаде, чтобы она
переносила его на землю.
Согласно некоторым мифам, А.-Х. - одна из ипостасей Дана, сына близнецов
Маву и Лиза, рождённых Нана-Булуку. Дан проявляется в различных формах, в
частности в радуге, символом которой является змея, кусающая СВОЙ ХВОСТ.
Е. С. Котляр.
АйЕКЕ, в саамской мифологии бог грома. Его многочисленные имена основаны
на подражании звучанию грома: Гарагаллес, Гарангаллес, Горо-
юрий, Тиермес, Торатурос, Поздне ("божественный гром"). Образ А. сложился
под влиянием мифов о скандинавском громовержце Торе: дере-
вянные идолы А. изображались с молотом в руках, в голове торчал осколок
камня (ср. обломок точила в голове Тора). По поверьям, А. преследует злых
духов, бросая в них молнии-стре-лы; гром происходит от того, что А. ходит
по тучам. Радуга - лук А. (Айеке-Донга). Иногда А. приписывается власть
над морем, водами, ветрами, над жизнью людей. С образом громовержца
связан и саамский бог охоты Арома-Телле, он преследует по небу оленя с
золотыми рогами, меча в него молнии.
АИИ^Б, Айюб (Aiyub), в мусульманской мифологии один из пророков и
праведных "терпеливцев". Соответствует библейскому Иову. Согласно Корану,
шайтан подверг А. страданиям, но аллах, к милости которого воззвал А.,
исцелил его и вернул ему потерянную семью. В этой связи упоминается
источник, водой которого исцелился А. (4:161; 6:84; 21:83-84; 38:40-44).
В дальнейшем мусульманские авторы, знакомые с библейскими и
талмудическими текстами, дополнили краткие и туманные упоминания Корана.
При этом особо выделялся мотив о том, как шайтан при помощи жены А.
пытался его искусить (параллель истории Адама). По мусульманскому
преданию, А. в день страшного суда будет находиться во главе стойко
терпевших, как назидание тем, кто оправдывает своё нерадение в вере
болезнями и страданиями. м. п
АЙНОВ МИФОЛОГИЯ, в известном нам виде оформилась около 12 -15 вв. н. э. в
среде айнских племён, населявших Японские острова (в 15 -17 вв. они
расселились также на Камчатке, Юж. Сахалине, Курильских островах), а ныне
обитающих на острове Хоккай-
I! АИНОВ МИФОЛОГИЯ 53
до. Развивалась во взаимодействии с мифологией народов северо-восточной
Азии и особенно японской мифологией. Источником изучения А. м. служат
устные пересказы мифов, известные по записям, выполненным европейскими
миссионерами в конце 19 - начале 20 вв. и современными японскими
историками. Научные критические издания мифов отсутствуют.
А. м. пронизана анимистическими представлениями. Считалось, что душу
имеют не только люди, животные, рыбы, птицы, но и растения и вообще все
предметы и явления окружающего мира. Одушевление всего сущего отразилось
в политеистичности религиозных и мифологических представлений айнов. Айны
населяли мир множеством божеств, демонов, духов и т. п. Божества в мифах
обозначаются словом "камуй", что значит "тот, кто (или " то, что")
покрывает". Верховный бог носит имя Пасе камуй (т. е. "создатель и
владетель неба") или Котан кара камуй, мосири кара камуй, кандо кара
камуй (т. е. "божественный создатель миров и земель и владетель неба").
Он считается создателем мира и богов; через посредство добрых богов,
своих помощников, он заботится о людях и помогает им. Рядовые божества
(Яйян камуй, т. е. "ближние и дальние божества") воплощают отдельные
стихии и элементы мироздания, они равны и независимы друг от друга, хотя
и составляют определённую функциональную иерархию (добрых и злых
божеств). Наличие одного высшего божества представляет существенное
отличие пантеона А. м. от японской.
Наиболее распространёнными в мифологическом комплексе айнов являются
космологические и космогонические, топонимические, тотемические мифы,
мифы о злых демонах: Согласно космологической концепции айнов, земля
состоит из шести миров, каждый из которых имеет своё функциональное
назначение. Люди живут в мире, называемом Канна мосири ("верхний мир")
или Увекари нотереке мосири ("мир, в котором множество топает ногами").
Он представляет собой океан с дрейфующими по нему островами. По аналогии
с местом обитания айнов всякая суша рассматривалась ими как остров. Океан
с островами представлялся расположенным на спине гигантского лосося.
Когда он шевелится, на суше происходят землетрясения, а в океане -
приливы и отливы. Во время штормов лосось глотает суда, от этого они и
гибнут. Под миром людей расположен Нитне камуй мосири ("мир дьяволов")
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 745 >> Следующая