Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Мифы народов мира Том 1 - Токарев С.А.

Токарев С.А. Мифы народов мира Том 1 — М.: Советкая Энциклопедия, 1991. — 673 c.
Скачать (прямая ссылка): mifinarodovmira1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 698 699 700 701 702 703 < 704 > 705 706 707 708 709 710 .. 745 >> Следующая

По одной из них, источ- его противника (хорошо согласуясь ник, вытекающий
из Сид Нехтан с галльским ритуалом бога грома Та-и дающий начало реке
Бойн (одной раниса, включавшим сожжение сим-из главных рек Ирландии),
относит- волизирующих земной мир живот-ся к потустороннему миру и
заключает ных и вещей, а возможно, и чело-в себе божественную мудрость.
Дере- веческие жертвы) и совершался в во орешника, стоявшее подле него,
т. н, Bruiden - помещениях для пир-роняло иногда в источник орехи, ко-
шественной залы. Таких Bruiden, торые, попадая в Бойн, давали от- как и
священных деревьев, в Ирлан-ведавшему их полноту знания. Сти- дии было
пять. Хозяином одной из хия воды, воплощённая в источниках, таких зал был
кузнец (сага "Раз-оценивалась безусловно положитель- рушение Дома Да
Дерга"), в ар-но (отчётливее всего это выражено хаические времена,
возможно, два. в предании об источнике бога-враче- Повествование в саге
строится вок-вателя Диан Кехта, возвращавшего руг битвы короля Конайре с
одно-жизнь мёртвым и исцелявшего ране- глазым противником и его демони-
ных), тогда как стихия окружающего ческим войском, гибель в огне пир-
океана (особенно в восточном, север- шественной залы, который невозможном
и северо-западном направле- но потушить из-за того, что пересохли ниях)
представлялась враждебной, все источники.
связанной с демоническим началом. Важное место в К. м. занимают Среди
океана традиционно помещал- мифы и предания о божественных ся и
потусторонний мир в разных своих животных, нередко связанные с пред-
ипостасях. На западе располагались ставлениями о картине мира. Ядро ир-
острова блаженных, числом (как гово- ландского эпического повествования
рится в ирландской саге "Плавание "Похищение быка из Куальнге"
Брана") трижды пятьдесят, где оста- составляет поединок быков Финд-
новилось время, царит изобилие и беннах и Донн Куальнге. Победив
молодость (известно множество наз- своего противника, Донн Куальнге ваний
этих островов - Великая зем- разбрасывает остатки его тела по ля, Земля
жизни, Земля женщин и всей Ирландии, давая различным др.). По одной из
традиций, пра- местам имена и названия. Оба персо-вителем этого западного
мира был нажа приняли облик быков, лишь Трен. На севере, ассоциируемом с
пройдя серию чудесных превращений забвением и смертью, остров со (в
ястреба, коршуна, водяных живот-стеклянной башней служил обитали- ных и
т. д.), первоначально же они щем фоморов. Мотив стеклянного были
свинопасами у двух владык дворца или башни часто встречается
потустороннего мира. Божественный
и в валлийской мифологической систе- свинопас, пастух, покровитель живот-
дыки). Один из распространённых ме, также помещающей "иной мир" ных,
ассоциируемый с потусторонним мотивов островной К. м. охота на островах.
Такая локализация миром, - один из центральных и на кабана, приводящего
своих пресле-не противоречит представлению об распространённых у всех
кельтов дователей в потусторонний мир. ином мире как о чём-то близком,
персонажей. С ним сопоставим, напри- Культ кабана был распространён
непосредственно соседствующем с мер, галльский Цернунн, изобра- и в
Галлии, а в римское время спе-миром людей. Соответственно и проникновение
в иной мир могло совершаться не только путём "плаваний", ставших сюжетом
ряда мифологических повествований. Представление об ином мире как о
пиршественной зале с неиссякаемым котлом бога Дагда и изобилием свинины -
излюбленного мяса кельтов - имеет определённый "героический" оттенок.
Ритуальное воспроизведение этой залы служило, по-видимому, основой
важнейших сезонных обрядов.
Ирландский новогодний обряд (праздник Самайн) с воспроизведением
открытого (чаще всего враждебного) соприкосновения двух миров в
архаические времена включал в себя, вероятно, разрушение демоническими
силами устроенного мира (т. е. мира людей), ритуальную гибель его
правителя, предшествующие окончательной победе последнего и
жавшийся в окружении животных. В "Триадах острова Британии" имеется
поздний вариант этого образа, связываемого с Дристаном и При-дери, сыном
Пуйла (властелина Аннона - потустороннего мира), которые выступают в роли
свинопасов. Божественный бык (Тарвос Тригара-нус) хорошо
засвидетельствован в Галлии и Британии, где встречается также собственное
имя Don-notaurus, сопоставимое с Донном Куальнге. Среди других особо
почитавшихся животных - кабан, свинья. Это животное тоже тесно связано с
потусторонним миром (изобилие свинины - непременная принадлежность
пиршественной залы его вла-
Галльское божество с изображением кабана. Музей С.ен-Жермен-ан-Ле
(Франция).
Бог Цернунн в окружении животных. Изображение на котле из Гундеструпа. 1
в. Копенгаген, Национальный музей.
636 КЕЛЬТСКАЯ МИФОЛОГИЯ Ш
Воин, преследующий кабана. Культовая повозка из Мериды (Испания). Орлеан,
Исторический музей.
циально связывался с Меркурием, часто получавшим эпитет moccus (от кельт,
moch, "вепрь", "кабан"). Особое место занимают мифологические
Предыдущая << 1 .. 698 699 700 701 702 703 < 704 > 705 706 707 708 709 710 .. 745 >> Следующая