Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Мифы народов мира Том 1 - Токарев С.А.

Токарев С.А. Мифы народов мира Том 1 — М.: Советкая Энциклопедия, 1991. — 673 c.
Скачать (прямая ссылка): mifinarodovmira1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 699 700 701 702 703 704 < 705 > 706 707 708 709 710 711 .. 745 >> Следующая

представления, связанные с лошадью. На континенте посвящения и
изображения божеств широко засвидетельствовали культ божественной лошади
и связанной с ней богини Эпоны. В Ирландии и Уэльсе слово ech (ирл.
"лошадь") входит в имена множества мифических персонажей, связанных с
солнечным культом и потусторонним миром на морских
островах. Миф о происхождении людей от божества иного, загробного, мира
был общекельтским и засвидетельствован Цезарем в Галлии,
жители которой, по его словам, считают себя происходящими от Дита.
Ирландский Дагда известен
также как Эохаид Отец всех (Eoch-aid Allathair). Правитель островного
потустороннего мира носит имя Риангабаир ("морская лошадь"), а один из
"королей" фоморов зовётся Эохо Эхкенд ("Эохо Конская голова").
Божественный персонаж обычно представлялся либо в виде лошади, либо как
скачущий на ней всадник (известен Эоху Ронд, копьём которого герой
Кухулин поражает его же лошадь). Бог Мананнан сын Лера (моря) - связанный
с морской стихией правитель потусторонней страны Тир Таирнгире -
представлялся скачущим по суше и морю на коне или в колеснице. Параллели
в К. м. Уэльса - Марх аб Мейрхион (ставший королём Марком средневековой
легенды о Тристане), который имел лошадиные уши. Существовали и женские
божества, связанные с лошадью, - кроме континентальной Эпоны -
эквивалентные ей ирландские Етайн Ехраиде, Маха, валлийская Рианнон, жена
Пуйла, владыки потустороннего мира. Из двух важнейших ритуалов, освящав-
ших начало исполнения королем своих функций, главным, видимо, был ритуал
священного брака короля с лошадью, сходный с индийским ритуалом
ашвамедха. Вторым ритуалом был т. н. праздник быка (tar-bfeis),
центральным моментом которого являлось погружение в пророческий сон
специально назначенного человека, отведавшего мяса и крови ритуального
быка (во сне он должен был увидеть будущего короля). На одном из
галльских памятников бык изображён среди ветвей священного дерева бога
Езуса (свидетельство соотнесения образа быка с концепцией мирового древа)
Изображение лошади на галльской монете.
и несёт на себе трёх птиц (одну на голове и двух на спине; в эпизоде из
"Похищения быка из Куальнге" герой Кормак Конд Лонгас наносит три удара
по голове и телу Донна Куальнге). О связи Езуса с деревом свидетельствует
и способ принесения жертв этому богу (повешение на дереве).
Мифы о культурных героях засвидетельствованы в многочисленных ирландских
преданиях о заселении острова (сохранились в изложении обширной
псевдоисторической компиляции 12 в. "Книга захватов Ирландии").
Традиционно выделялось шесть "захватов" Ирландии. Первый (отнесённый
составителями ко времени "до потопа"), был возглавлен Банба, одной из
богинь-эпонимов Ирландии. Потом поглотил всех её спутников, кроме некоего
Финтана, который, перевоплощаясь то в лосося, то в орла, то в ястреба
(сходный мотив встречается в случае мифического Талиесина в Уэльсе),
пережил века и поведал потомкам о происшедшем. Партолону, возглавившему
следующее нашествие, приписывается ряд важных культурных деяний,
направленных на придание Ирландии окончательного природного облика: он
расчистил четыре долины, при нём появилось семь крупных озёр, к тому же
Партолон впервые ввёл некоторые ремёсла и обычаи. При Немеде (от корня
"сак-
ральный", "священный"), возглавившем третье вторжение, появились новые
долины и озёра. Он впервые столкнулся с соперничеством
фоморов - попытка нападения на их остров со стеклянной башней окончилась
неудачей. С потомками людей
Немеда - племенами Фир Болг - связывается упорядочение важнейших сторон
социальной жизни Ирландии, в частности установление деления страны на
пять провинций и оформление королевской власти. Племена
богини Дану, пришедшие с северных островов, где они преисполнились
друидической мудрости и магических знаний, принесли в страну четыре
знаменитых магических талисмана: камень Фал, который испускал крик под
ногами законного короля, победоносное копьё Луга, неотразимый меч Нуаду и
неистощимый котёл Дагда. Они победили Фир Болг при Мойтуре, а их
соперничество с фоморами (исход его известен по независимому от "Книги
захватов" тексту "Вторая битва при Мойтуре", главному в т. н.
мифологическом цикле ирландских саг) окончилось тем, что Нуаду,
божественный правитель Племён богини Дану, потерявший руку в первой битве
при Мойтуре, передал правление Бресу, сыну властелина фоморов, жившему
il=al=fam.=ai=nMi==iCTi=n"i=aT=al=ibab=ib=il=il=a
as" КЕМОШ 637
среди Племён богини Дану (позднее божественный врачеватель Диан Кехт
изготовил Нуаду руку из серебра, откуда его прозвище Аргатлам, т. е.
"серебряная рука"). Новое столкновение Племён богини Дану с фомо-рами
возглавил Луг, поединок которого с предводителем фоморов одноглазым
Балором является центром всего повествования. Луг по прозванию
Семилданах, т. е. искусный во многих ремёслах (в широком смысле), был сам
наполовину фомором (внуком самого Балора). Он звался также Ламфада - "с
Предыдущая << 1 .. 699 700 701 702 703 704 < 705 > 706 707 708 709 710 711 .. 745 >> Следующая