Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Мифы народов мира Том 1 - Токарев С.А.

Токарев С.А. Мифы народов мира Том 1 — М.: Советкая Энциклопедия, 1991. — 673 c.
Скачать (прямая ссылка): mifinarodovmira1991.djvu
Предыдущая << 1 .. 701 702 703 704 705 706 < 707 > 708 709 710 711 712 713 .. 745 >> Следующая

являются легенды о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, Тристане и
Изольде, к валлийским (а также корнуоллским) прототипам восходят как они
сами, так и многие герои связанных с ними преданий - Пеллес (Пуйл),
Мерлин (Мирддин) и многие другие. С кельтским прошлым связаны легенды о
Граале, "стране блаженных" А валлоне; рассказ о детстве Финна стал одним
из основных источников повествования о детстве воспитанного в лесу рыцаря
Парци-фаля (Персеваля) - героя средневекового романа в стихах.
Лит.: Ирландские саги, М.-JL, 1961;
Fontes historiae religionis Celticae, hrsg. v. J. Zwicker, [Bd 1 - 2],
Bonn, 1934-35; The Mabinogian, trans. G. Jones, T. Jones, L., 1950;
Troedd Ynys Pridein. The Triads of Britain, ed. by R. Bromwich, Cardiff,
1961 (фрагменты на рус. яз. в кн.: Легенды о Тристане и Изольде, М.,
1976); Штаерман Е. М.,
Мораль и религия угнетенных классов римской империи, М., 1961; D'A г b о
i s d е Jubainville Н., Le cycle mythologique irlandais et la mythologie
celtique, P., 1884;
H a m e 1 A. G. v a n, Aspects of Celtic mythology, L., 1935; Sjoestedt-
Jonval M.L., Dieux et heros des celtes, P., 1940; O'R a h i 1 1 у T. F.,
Early Irish history and mythology, Dublin, 1946; Murphy G., Saga and myth
in ancient Ireland, Dublin, 1955; Duval P. М., Les dieux de la Gaule, P.,
1957; Marx J., Les litteratures seltiques, P., 1959; L e R о u x F.,
Les Druides, P.,
1961; V r i e s J. d e, Keltische Religion, Stuttg., 1961; Rees A., Rees
B., Celtic heritage, L., 1961. С. В. Шкунаев.
КЁМОШ (kms), в западносемитской мифологии верховное божество в пантеоне
государства Моав, возможно, бог войны. Надписью моавитского царя Меши (9
в. до н. э.) засвидетельствовано почитание Астар-К.; очевидно, К. в одной
из своих ипостасей воспринял черты А стара. В Библии есть рассказ о том,
как Меша, чтобы избежать поражения в войне, принёс в жертву К. своего
первородного сына (4 Цар., 3, 26-27).
638 КЕНАРЕЙ В
В Суд. 11, 24 К. (Хамос) - бог аммо-нитян, давший им их страну (по-
видимому, назван ошибочно, вместо Милькома). и. ш.
КЕНАРЕЙ, в мифологии кхмеров (Кампучия) полуженщины-полуптицы. Живут в
густых лесах, прогуливаются там, держа в руках ароматные цветы. Они
влюбчивы и разыскивают мужчин. К.- яркий образ кампучийского театра. Их
роли непременно исполняются в местных версиях индийских "Сакунталы" и
"Рамаяны". От кхмеров образ К. заимствовали кхонтхаи, назвав его
"киннари". К К. у кхмеров близки образы крутхов, принимающих то образ
птицы, то пти-цечеловека, иногда человека. Крутхи чаще фигурируют в
сказках. я. ч.
КЕНЁИ (Kuivprg), в греческой мифологии великан, лапиф, сын Элата (букв,
"ель") (Ovid. Met. XII 497); во время битвы лапифов с кентаврами
последние, не сумев убить неуязвимого К., заживо погребли его, вдавив в
землю громадными стволами деревьев (Apoll. Rhod. I 57-64). К. - участник
калидонской охоты (Ovid. Met. XIII 305). Ко времени поздней античности
относится миф о деве Кениде, которая, спасаясь от любви Посейдона,
просила богов превратить её в мужчину. Возгордясь своей неуязвимостью, К.
погиб в битве с кентаврами, заваленный скалами и деревьями (Ovid. Met.
XII 459-532). Сын К. Корон участвовал в походе аргонавтов; он
Битва лапифа с кентавром. Метопа с южной стороны Парфенона. Мрамор. 447-
432 до н. э. Лондон. Британский музей.
Кентавр торжествует над поверженным лапи-фом. Метопа с южной стороны
Парфенона. Мрамор. 447-432 до н. э. Лондон.
Британский музей.
выступает также царём лапифов жён из этого племени (Ovid. Met. (Apoll.
Rhod. I 57 след.). а. т.-г. XII 210-535). Особое место среди КЕНТАВРЫ
(Kfvtuvqoi), в греческой К. занимают два - Хирон и Фол, мифологии дикие
существа, полулю- воплощающие мудрость и благоже-ди-полукони, обитатели
гор и лес- лательность. Хирон - сын Кроноса ных чащ, отличаются буйным
нра- и нимфы Филиры-олипы" (Apollod. вом и невоздержанностью. Их мик- I
2, 4), Фол - сын Селена и нимфы сантропизм объясняется тем, что Мелии-
*ясеневой" (II 5, 4), т. е.
они рождены от Иксиона и тучи, при- их происхождение уходит в область
нявшей по воле Зевса облик Геры, растительного фетишизма и анимиз-на
которую покушался Иксион (Pind. ма. После того как К. победил Pyth. II
21-48). К. сражаются со Геракл, они были вытеснены из Фес-своими соседями
лапифами (кентав- салии и расселились по всей Греции, ромахия), пытаясь
похитить для себя Посейдон взял К. под своё покрови-
Слева - Битва лапифа с кентавром. Фрагмент росписи к рас но фигурно го
килика. 490-480 до н. э. Мюнхен. Музей античного прикладного искусства.
Справа - Бой лапифов с кентаврами. Роспись к рас но фигурно го стамноса
Полигнота. Ок. 440 до н. э. Брюссель, Королевские музеи изящных
искусств.
Ш КЕН ХВОН 639
тельство. В героических мифах одни из К. являются воспитателями героев
(Ясона, Ахилла), другие - враждебны миру героев (Эвритион пытается
похитить невесту Пирифоя, Несс покушается на Деяниру и является причиной
гибели героя). К. смертны, бессмертен только Хирон, но и он, страдая от
Предыдущая << 1 .. 701 702 703 704 705 706 < 707 > 708 709 710 711 712 713 .. 745 >> Следующая