Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Таранина И.В. "Гражданский процесс в схемах " (Юриспруденция)

Смоленский М.Б. "Адвокатская деятельность и адвокатура российской федерации" (Юриспруденция)
Реклама

перспективы развития концепции этносоциональной политики в Российской Федерации - Сокловский С.В.

Сокловский С.В. перспективы развития концепции этносоциональной политики в Российской Федерации — М: Привет , 2004. — 257 c.
ISBN 5-201-13752-0
Скачать (прямая ссылка): perspektivirazvitiyakoncepcii2004.pdf
Предыдущая << 1 .. 59 60 61 62 63 64 < 65 > 66 67 68 69 70 71 .. 97 >> Следующая

102 А. Бетэй отмечает, что в районах старого освоения, например в Азии, племенные и неплеменные общества сосуществовали на протяжении тысячелетий, и не всегда завоевателями являлись последние, что отчасти объясняет положение, при котором раздел между «племенными» и «неплеменными» не совпадает с разделом между «коренными» и «поселенцами». Историки, подчеркивавшие особый характер русской колонизации Сибири, противопоставляя его европейской колонизации Африки и Америки, близки к тому, чтобы придти к заключению, что и здесь не было особых различий между «первонасельниками» и «пришельцами», точнее, они были ровно в той степени, в которой русские считают себя и считаются европейцами. Эта амбивалентность русской идентичности, как мне представляется, до сих пор не позволяет окончательно «завершить гештальт» русского Другого в рус-
154
Реификация и фетишизация статуса «туземца», или представителя «коренных народов» нигде не проявляется столь отчетливо, как в городах. Не секрет, что урбанизация и распространение образования серьезно изменили образ жизни значительно большинства так называемых коренных народов России. Но в силу фетишизации статуса «коренной» даже жители Москвы и Санкт-Петербурга, относящие себя к национальностям, вошедшим в этот список, будут отнесены по результатам Всероссийской переписи населения 2002 г. к числу «коренных народов»103. Эта ситуация подобна ситуации XIX века в Британской империи, когда темнокожий уроженец Лондона индийского или африканского происхождения, а вовсе не его сосед англосакс, именовались «пайуек». Идентичность «уроженца» территории, квалифицированной как «район расселения коренных
104
народов»104 кочует вместе с ним, в отличие от представителей всех прочих народов. Я не могу назваться коренным в Москве, поскольку родился в Сибири, а мой сосед - шорец по национальности, именует себя «коренным» и в Москве, и в Женеве. Как далеко могут уехать представи-
соистском дикаре. Показывая сложность индийского аналога «аборигенов» - «адиваси» на основе историографического анализа классических, средневековых и современных источников, индийский историк Г.С. Гурье иллюстрирует взаимопроникновение культурных практик и элементов социальной организации между «племенными» и «неплеменными» обществами (Окигуе 0.5. ТЬе 8сЬе^и1е^ ТпЬез. - БотЬау, 1959), что позволяет отметить разительный параллелизм взаимоотношений покорителей и покоренных в Индии и Сибири. Существование значительного числа метисированных групп в Сибири, часть из которых в силу традиции причисляется к русским (марковцы, русско-устьинцы, колымчане, индигир-щики, затундренные и др.), а другая - к коренным народам (камчадалы, отчасти кеты и эскимосы и др.), является яркой иллюстрацией этого сходства, подтверждающей нечеткость и размытость границы между «кореннным» и «старожильческим» населением Сибири. Однако, если в России, как мы видели выше, различие между «отсталыми» и «культурными» национальностями строилось на произвольно взятой границе по доли грамотных, то в Индии оно, за несколькими исключениями, совпадало с лингвистической типологией, в которой по одну сторону барьера оказались представители индоевропейской и дравидской языковых семей, а по другую - тибето-бирманской и австронезийской. Другим значимым сходством между индийским и советским подходами была замена дефиниции десигнацией (вместо определения «адиваси» и «малых народов Севера» и там и здесь использовались списки групп: «8сЬе^и1е^ ИпЪез» и «перечень малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока»).
103 Сведения о численности, расселении, уровнях урбанизации и образования у коренных народов будут опубликованы в финальном 14 томе результатов переписи, выпуск из печати которого ожидается в 2005 г.
104 В Постановлении Правительства Российской Федерации «О перечне районов проживания малочисленных народов Севера» (от 11.01.1993 г. с изменениями от 23.01.2000 г.) приводится список районов, официально признаваемых в качестве «районов расселения коренных народов».
155
тели того или иного коренного народа, чтобы потерять свой статус? Это не праздный вопрос, поскольку он вскрывает топологию мышления, обосновывающего этот статус. Будет ли считаться «коренным народом» группа, эмигрировавшая в Западную Европу или Северную Америку? Мысленные эксперименты такого рода обнаруживают шаткость и условность групповой парадигмы и уже отмеченную А. Аппадураи «метонимическую скованность туземца» местом или средой его обитания. Сре-довая составляющая в такого рода мысленных экспериментах также становится очевидной: российские эскимосы, скорее всего, потеряют свой статус коренных, если эмигрируют в Нью-Йорк, но вероятнее всего сохранят его, если переедут на Аляску. Теперь проведите мысленно линию от границы Аляски к Нью-Йорку. В какой точке этой линии статус перемещающегося представителя «коренного народа» будет утрачен? Политика масштабирования перемещений здесь сочетается с хронополитикой (ведь не утрачивают же статус коренных люди, собравшиеся в Нью-Йорке на заседание Рабочей группы по коренному населению ООН).
Предыдущая << 1 .. 59 60 61 62 63 64 < 65 > 66 67 68 69 70 71 .. 97 >> Следующая