Книги
чёрным по белому
Главное меню
Главная О нас Добавить материал Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Книги
Археология Архитектура Бизнес Биология Ветеринария Военная промышленность География Геология Гороскоп Дизайн Журналы Инженерия Информационные ресурсы Искусство История Компьютерная литература Криптология Кулинария Культура Лингвистика Математика Медицина Менеджмент Металлургия Минералогия Музыка Научная литература Нумизматика Образование Охота Педагогика Политика Промышленные производства Психология Путеводители Религия Рыбалка Садоводство Саморазвитие Семиотика Социология Спорт Столярное дело Строительство Техника Туризм Фантастика Физика Футурология Химия Художественная литература Экология Экономика Электроника Энергетика Этика Юриспруденция
Новые книги
Цуканов Б.И. "Время в психике человека" (Медицина)

Суворов С. "Танк Т-64. Первенец танков 2-го поколения " (Военная промышленность)

Нестеров В.А. "Основы проэктирования ракет класса воздух- воздух и авиационных катапульных установок для них" (Военная промышленность)

Фогль Б. "101 вопрос, который задала бы ваша кошка своему ветеринару если бы умела говорить" (Ветеринария)

Яблоков Н.П. "Криминалистика" (Юриспруденция)
Реклама

Япония Иллюстрированый путеводитель - Киндерсли Д.

Киндерсли Д. Япония Иллюстрированый путеводитель — Астрель , 2004. — 208 c.
ISBN 5-271-09021-3
Скачать (прямая ссылка): yaponiya2004.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 214 >> Следующая

Изваяния Дзидзо
Украшенные красными фаргучками статуи Дзидзо можно найти в тысячах храмов и возле дорог Японии. Дзидзо является босаиу. хранителем сгражцущих, особенно боль-ных детей и беременных женщин Дзидзо помогает в следующем воплощении умершим детям, в том числе ставшим жертвой выкидыша шли аборта. Часто его изображают с посохом в одной руке и драгоценным талисманом — в другой. Красные фартучки на статуи надевакгг матери, поте-Дзндзо. Храм рявшие ребенка, и прочие Дзидзо с младенцами. Тодои, Киото Сфадальцы. Увадзнма. Сикоку
ЗАРОДИВШИЙСЯ в Индии буддизм попал в Японию в VI в. н.э. из Китая и Кореи. За последующие века в стране сформировались разные секты (см. с. 269). Иногда новая религия входила в столкновение с синто, несмотря на то. что буддизм успел принять ряд национальных традиций. Буддизм утратил официальную поддержку властей в 1868 г., и его новый расцвет начался после Второй мировой войны. Сложная система космологии и этика буддизма пронизывают жизнь современной Японии, делая упор Буддийский ,ш контроле разума над телом, проповедуе-моиах мом в д3эн.буддизме.
Палочники снимают обет и пршюняют колени п молитве перед алтарем.
Принц Сётоку (573—621) содействовал распространению буддизма в Японии (см. с. 190).
Храм Сэнсод ш (см. с. 82—83) является местам проведения ряда главных токийских п/хгздников (см. с:. 38—43). Буддийские празднества отмечают важные события в жизни Будды и возв/мщение на землю дула усопших (бои).
В та- нередко ирису чествуют элементы синто.
Мемориальные камни
ставятся на расположенных возле храмов кладбищах. Многие из них — горинто — составлены из пяти камней различной фор мы. Простые прямо-угольные плиты носят название сотоба.
ПОРТРЕТ ЯПОНИИ
25
Словарь
Амида. Будда Бесконечного Света., почитаемый сектой Чистой Земли.
Босацу. Японский эквивалент слова бодхисатва, означающего человека, достигшего просветления и помогающего Амида другим.
Будда. Обычно подразумевается исторический Будда, родившийся в Индии н 563 до н.э. Буцудан. Домашний алтарь. Дзадзэн. Популярная в школе дзэн сидячая медитация. Дзидзо. Популярный босацу. Дзюдзу. Буддистские четки. Дзэн. Основная школа буддизма (см. с. 269).
Кайме. Присваиваемое посмертно буддийское имя. Канном. Богиня милосердия. Иногда изображается с 1000 рук (Сэндзю Канной). Карэсансуй. Сад из песка и камней, рожденный идеями дзэн-буддизма и китайской пейзажной живописью.
Кэйсаку. Палка, которой хлопают по плечам медитирующих. Махаяна. Основная ветвь буддизма, особо подчеркивающая значение босацу, практикуется в Тибете, Китае, Корее и Японии. Мёо. Обожествленный царь света. Кяшюн Нёрай. Эпитет Будды.
Нио. Хранители ворот храма (в Индии Брахма и Индра). Нирвана. Высвобождение из цикла перерождений и страданий.
Просветление. Состояние ума, достигаемое босацу.
Саймон. Отдельно стоящие ворота в храмовом комплексе. Сатори. Внезапное просветление в дзэн-буддизме.
Сингон. Весьма популярная буддийская секта (см. с. 269).
Такухацу. Монашеский обычай просить подаяния.
Тэмбу. Разновидность небесных существ.
Тэндай. Крупная буддийская секта (см. с. 269).
Хондзон. Основной объект поклонения, находящийся в главном зале.
Хондо. Главный зал храма.
Ч истая Земля. Запад- Тэмбу
ный Рай Будды Амиды.
В полузакрытом пространстве помоста находится жаровня для сжигания благовоний. За ней располагается нечто вроде раки со священным предметом (бондзон), спрятанным от глаз.
Равнина Асука
на западе Хонао явилась областью наиболее раннего раауюстранения буддизма в Японии (ш. с. 191).
Это бронзовое изображение Будды датируется 609 г. п.э.
Соломенные маты -татами устилают пол хондо. Для храмов секты дзэн характерны относительно строгие хондо и отсутствие украшении.
Буддийский ХРАМ в Японии
Названии места отправления буддийского культа можно определить по суффиксам -дзи и -дера, обычно их называют «храмами* (в синтоизме — «святилища»). Храмовый комплекс включает показанный здесь основной зал (хондо), возможно, пагоду, кладбище, строения, используемые самими монахами, и нередко небольшое святилище синто. Схема типичного дзэн-буддийского храма показана на с. 131.
Паломничество но буддийским святыням остается весьма популярным заняты -ем. Одетые в белое паи шпики движутся от святыни к святыне. совершая иногда многонедельные переходы, такие как паломничество по 88.храмам Сикоку (см. с. 222-223).
Медитация является краеугольным ка мне м буддизма: очищение ума от скопления не-н)'жных мыслей считается дорогой к просветпению. На снимке, выполненном окапо 1950 г., сидячая медитация дзадзэн; вы видите монаха с палкой кэйсаку, кото/юй хлопают тех, кто теряет бод/юсть.
26
ЗНАКОМЬТЕСЬ, ЯПОНИЯ
Японские сады
ВОЗНИКШИЕ РЯДОМ с первыми святилищами синто японские сады стали проявлением присущей синтоизму любви к природе и буддийского идеала рая. Хотя классические японские сады можно подразделить на четыре типа райские, сухие ландшафтные, ландшафтные (пейзажные) и чайные, - у них множество общих компонентов и принципов, а их эволюция продолжается в течение столетий. Общей целью являлось создание микрокосма; камни, вода, мосты и прочие элементы соединялись, образуя идеализированный символический ландшафт. Райские и сухие сады предназначались для осмотра с одной точки или стороны и глубоких размышлений, а ландшафтные и чайные предназначались для неспешных прогулок, созерцания и отдыха.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 7 < 8 > 9 10 11 12 13 14 .. 214 >> Следующая